《商颂·殷武》是《诗经·商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇。据《毛诗序》的说法以及近现代学者的考证，此诗的主旨在于通过殷高宗武丁寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。全诗共六章，一、四、五章各六句，二、六章各七句，三章五句。前五章写殷高宗中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。各章都有描写的侧重点是此诗在艺术表现上的突出特色。

挞（tà）：勇武貌。 殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说（yuè）为相，并不断对西北的贡方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。 荆楚：即荆州之楚国。《史记·楚世家》：「吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。」 罙（shēn）：同「深」。古深字本作「突」，隶变作「罙」。 裒（póu）：「捊」之别体，通「俘」，俘获。 汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。 女（rǔ）：同「汝」，你。 乡（xiàng）：通「向」。 自彼氐羌：自，犹「虽」；氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。 常：长。「常」是「尚声」字，与「长」字古音同部，故可释为「长」。 多辟（bì）：众多诸侯国君。 绩：通「迹」。 来辟：犹言「来王」、「来朝」。 祸适：读同「过谪」，义为谴责。 解（xiè）：同「懈」。 严（yǎn）：同「俨」，敬谨。 不僭（jiàn）不滥：毛传：「赏不僭、刑不滥也。」 封：毛传：「大也。」 商邑：指商朝的国都西亳。《史记·殷本纪》正义：「汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。」殷高宗武丁是盘庚后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。 翼翼：都城盛大貌。 极：准则。 濯（zhuó）濯：形容威灵光辉鲜明。 后生：犹言后代子孙。 景山：陈奂《诗毛氏传疏》：「考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。」 丸丸：形容松柏条直挺拔。 方：是，乃。 斫（zhuó）：同「斫」，砍。 虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》以为「削」。此指用刀削木。 桷（jué）：方形的椽子。 梃（chān）：木长貌。 旅：当依毛传释为「陈列」。 有闲：闲闲，大貌。 寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫「寝」，前面祭祀的地方叫「庙」。 孔：很。

殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。 你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。 上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。 上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。 殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜樣。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。 登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木製成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。