《相州晝錦堂記》是歐陽修爲宰相韓琦在故鄉相州修建的晝錦堂寫的一篇「記」，作於北宋治平二年（公元1065年）。作者圍繞「晝錦」（白天穿錦衣，無比榮耀之意）二字發揮，先説明富貴還鄉，衣錦而榮，是古今所同，並生動描述了古人衣錦還鄉、得意揚揚的場面，然後避實就虛，不寫晝錦堂本身，而是着重寫晝錦堂主人的高尚品德。作者用蘇秦、朱買臣等炫耀富貴的庸俗行爲作陪襯，盛讚韓琦不以誇耀富貴爲榮，反而引以爲戒的行爲，諷勸權貴們不要「誇一時而榮一鄉」，而以「德被生民而功施社稷」爲志，進而「耀後世而垂無窮」。全文寫得含蓄雋永，迂迴起伏，是歷來公認的名篇。

相州：地名，今河南省安陽縣。 晝錦堂：《三國志·魏志·張既傳》：「出爲雍州刺史，太祖曰：『還君本州，可謂衣繡晝行矣』。」魏國公韓琦是相州人，以武康節度使身份回相州任知州，如衣錦還鄉，因此，修建了晝錦堂。 仕宦：做官。 困厄閭里：在鄉里受困苦。 易：輕視。 季子不禮於其嫂：蘇秦，字季子。 買臣見棄於其妻：朱買臣，西漢吳縣人，曾以賣柴爲生，妻子不能忍受窮困，棄朱而去，後來朱買臣做了大官，妻子要求復婚，朱便叫人端來一盆水潑在馬頭上，讓她再收回來。 駟馬，四匹馬拉的車子。 高車駟馬：泛指顯貴者的車乘。 旄：古時旗杆頭上用旄牛尾作的裝飾；也指有這種裝飾的旗。 駢肩累跡：肩挨肩，足跡相迭。形容人多擁擠。 諮嗟：讚歎。 衣錦之榮：富貴之後回故鄉的榮耀。 大：尊稱。 魏國公，韓琦的封號。 令德：美好的德行。令，美、善。 已擢高科：已中了高高的科弟。 顯士：顯貴的官吏。 餘光：本指落日餘輝，此處借指人們遠遠地瞻望韓琦的丰采。 有年：多年。 高牙大纛：高官的儀仗隊。牙，牙旗；纛，儀仗隊的大旗。 桓圭：帝王授給三公的命圭。圭，古代帝王諸侯拿在手中的上圓下方的禮器。 袞裳：三公所穿的禮服。 被：及。 勒之金石：刻在鐘鼎、石碑上。 播之聲詩：頌揚在樂章裏。 至和：宋仁宗趙禎的年號（公元1010-1063年）。 武康之節：武康，地名；節，此處指節度使。 圃：園地。 夷險一節：太平的時候和患難的時候表現完全一樣。夷，平；險，難。 垂紳：古代官吏束在衣外的大帶子。 笏：朝笏，也叫手板，用來指畫或記事。 烈：功業： 彝鼎：鐘鼎。 邦家：國家。邦，古代諸侯封國的稱號，後來泛指國家。

做官做到將相，富貴而回老家，這是大家都認爲非常榮耀的事，也是古今都公認的。 一般當讀書人窮困時，在鄉里過着貧苦日子，平民兒童都可輕視甚至侮辱他。如蘇秦不被嫂子禮待，朱買臣被妻子拋棄。一旦坐着四匹馬拉的高大的車子，旗幟在前開道，又有騎兵衛隊擁着，在街邊觀看的人，擠在一起肩並肩腳挨腳的，一邊仰望一邊讚歎；而所謂平頭男女，又跑又竄又驚又慌，汗水都出來了，甚至慚愧得低頭彎腰，跪在車輪輾起的灰塵和馬蹄子中間，向新貴人悔過請罪。這就是一個普通士子，成功得志時，那意氣的旺盛，是以前人們所比方的穿着錦繡的榮耀事啊！ 惟有大丞相魏國公不是這樣。魏國公，相州人。祖輩起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏國公從年輕時就考取科舉高榜，登上顯要的位置。海內人士聽其傳佈四方的德音，仰望其播及的風采，已有多年了。所説的做將相，得富貴，都是魏國公早就應有的。不像那窮困的人，一時僥倖得志，出乎庸男和愚婦的意料而使他們驚異，並向他們誇耀。既然這樣，那麼儀仗大旗，不足爲魏國公的光榮；桓圭和禮服，不足爲魏國公的顯貴。只有恩德遍及百姓，功勳建於國家，事蹟刻入鐘鼎碑石，傳播在聲樂和文章裏，光耀後世，永世不朽，纔是魏國公的心志。讀書人也是在這點上寄望魏國公啊。哪裏只是榮耀於一時一鄉呢？ 魏國公在仁宗至和年間，曾以武康節度使身份，管理相州，就在後園建了“晝錦堂”。後又刻詩於石碑上，留給相州的人們。詩篇説的是快意於感恩報仇，誇耀個人多譽，都是值得鄙薄的。他不以昔日人們所誇耀的爲榮，反而作爲自己的警戒。從此可見魏國公是如何看待富貴，而志向哪能輕易測量啊！因此他能出爲大將入爲丞相，勤勞地爲朝廷辦事，不論平順時還是險難時都一樣。至於面對重大事件，決策重要議題，垂着衣帶，拿着手板，不動聲色，把天下放置得像泰山一樣安穩，可謂是國家重臣了。他的豐功偉業，被刻上鐘鼎，譜成歌曲，是國家的光榮，而不單是鄉里的光榮啊。 我雖無機會登上魏國公的廳堂，卻慶幸曾誦讀他的詩篇，很高興他大志有成，並向天下宣告。於是就寫下以上的文字。