文章從該亭命名的緣由寫起，記述建亭經過，表達人們久旱逢雨時的喜悅心情，反映了作者儒家重農、重民的仁政思想。文章句法靈活，筆調活潑，在風趣的對話中輕鬆含蓄地發表見解。 開篇點題，爲全文之綱。第二段敘修亭經過，點明修亭之人、時間、地點及周圍環境。第二段寫久旱民憂，大雨民喜，把修亭與喜雨聯繫起來，以憂襯喜。第三段離議論於對話之中，進一步說出亭與喜雨之關係。最後一段以歌作結。

志：記。 志不忘也：一說「示不忘也」。 周公得禾，以名其書：周成王得一種“異禾”，轉送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。 漢武得鼎，以名其年：漢武帝元狩七年（前116），得一寶鼎，於是改年號爲元鼎元年。《通鑑考異》認爲得寶鼎應在元鼎四年，元鼎年號是後來追改的。 叔孫勝狄，以名其子：一說「叔孫勝敵」，魯文公派叔孫得臣抵抗北狄入侵，取勝並俘獲北狄國君僑如。叔孫得臣遂更其子名為「僑如」。 扶風：鳳翔府。 明年：第二年。 治：修建。 雨麥：麥苗返青時正好下雨。 佔：占卜。 有年：年將有糧，引申爲大豐收。 彌：整、滿。 雨，下雨。 乙卯：農曆四月初二。 甲子：農曆四月十一日。 丁卯：農曆四月十四口。 相與：匯聚。 賈：指坐商。 忭：歡樂、喜悅。 適：恰巧。 屬：同“囑”，意爲勸酒。 禾：穀子，即小米。 荐饑：古人說：“連歲不熟曰薦”，因此“荐饑”意應爲：連續饑荒。 滋：增多。 熾：旺盛。 優遊：安閒舒適、無優無慮的神態。 斯：這些。 踢：給予。 襦：本意短衣，此處代表所有的衣服。 伊：語助詞，無意。 不：通“否”，意爲不然。 造物：造物主（即上帝）或指上天。 冥冥：高遠渺茫。

這座亭子用雨來命名，是爲了紀念喜慶的事件。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作爲他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號；叔孫得臣打敗狄人僑如，便用僑如作爲兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。 我到扶風的第二年，纔開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認爲今年有個好年成。然而此後整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認爲下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子裏一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地裏一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊癒，而我的亭子也恰好造成了。 於是我在亭子裏開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了。”又問“十天不下雨可以嗎？”他們回答說：“十天不下雨就養不活稻子了。”“沒有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那麼我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現在上天不遺棄這裏的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子裏遊玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？” 既用它來命名亭子以後，又接着來歌唱此事。歌詞說的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當做短襖；假如上天下白玉，捱餓的人不能把它當做糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守，太守說沒有這力量。歸功於天子，天子也否認。歸之於造物主，造物主也不把它當作自己的功勞，歸之於太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，於是我用它來爲我的亭子命名。