金剛經 · 第三十一品 · 知見不生分
「須菩提!若人言:佛說我見、人見、眾生見、壽者見
須菩提!於意云何?是人解我所說義不?」
「不也,世尊!是人不解如來所說義
何以故?世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見

「須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相
須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相
暫無
法:梵語音譯達摩,意思是通於一切,小的大的,有形的無形的,真實的虛妄的,表現爲具體事物的,表現爲抽象道理的,等等,通通叫法。 法相:即萬法各自表現的特殊現象。
須菩提,如果有人說:佛說利益一切衆生之我見;發無上正等正覺心之人見;應無所住而生其心之衆生見;證得無上正等正覺之壽者見,須菩提,你的意思怎麼樣?這種人瞭解我所說的義趣嗎?世尊,這種人不瞭解如來所說的義趣。世尊說我見人見衆生見壽者見,就是虛幻的我見人見衆生見壽者見,只是名叫做我見人見衆生見壽者見,而直觀它的實相——無上正等正覺。須菩提,發無上正等正覺心的人,對於一切法,都應當像這樣的認知,這樣的照見,這樣的信解,不執著任何什麼相。須菩提,所說任何什麼相,如來說就是虛幻的任何什麼相,只是名叫做任何什麼相。若見諸相非相則見如來,任何什麼相都能讓你直觀如來。

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