金剛經 · 第三十一品 · 知見不生分
「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見
須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」
「不也，世尊！是人不解如來所說義
何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見
」
「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相
須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相
」
須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」
「不也，世尊！是人不解如來所說義
何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見
」
「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相
須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相
」
暫無
法：梵語音譯達摩，意思是通於一切，小的大的，有形的無形的，真實的虛妄的，表現爲具體事物的，表現爲抽象道理的，等等，通通叫法。
法相：即萬法各自表現的特殊現象。
須菩提，如果有人說：佛說利益一切衆生之我見；發無上正等正覺心之人見；應無所住而生其心之衆生見；證得無上正等正覺之壽者見，須菩提，你的意思怎麼樣？這種人瞭解我所說的義趣嗎？世尊，這種人不瞭解如來所說的義趣。世尊說我見人見衆生見壽者見，就是虛幻的我見人見衆生見壽者見，只是名叫做我見人見衆生見壽者見，而直觀它的實相——無上正等正覺。須菩提，發無上正等正覺心的人，對於一切法，都應當像這樣的認知，這樣的照見，這樣的信解，不執著任何什麼相。須菩提，所說任何什麼相，如來說就是虛幻的任何什麼相，只是名叫做任何什麼相。若見諸相非相則見如來，任何什麼相都能讓你直觀如來。