金剛經 · 第三十品 · 一合理相分
「須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎爲微塵,於意云何?是微塵眾寧爲多不?」
「甚多,世尊!何以故?若是微塵眾實有者,佛則不說是微塵眾
所以者何?佛說微塵眾,則非微塵眾,是名微塵眾

「世尊!如來所說三千大千世界,則非世界,是名世界
何以故?若世界實有者,則是一合相
如來說一合相,則非一合相,是名一合相

「須菩提!一合相者,則是不可說;但凡夫之人貪著其事
暫無
一合相:世界是微塵的集合體,所以稱世界爲一合相。 貪著:執著於表面現象。
須菩提,如果善男子、善女人,把三千大千世界粉碎爲微塵,你的意思怎麼樣?那樣多的微塵多不多呢?很多,世尊。爲什麼呢?如果只單純見到微塵衆多的表面現象,以爲它是實有的,佛就不舉說微塵衆多這件事例。爲什麼呢?佛舉說微塵衆多,是要我們透過最小單位的物質——微塵,知道它是虛幻不實在,只是名叫做微塵,便可直觀它的實相,微塵衆便是如來。世尊,如來舉說三千大千世界,是要我們透過最大單位的物質——三千大千世界,也是虛幻不實在,只是名叫做世界,而直觀它的實相,三千大千世界便是如來。爲什麼呢?須菩提,如果以爲世界是實有的,就是執著衆緣和合的一種現象,如來說衆緣和合的現象,就是虛幻的衆緣和合的現象,只是名叫做衆緣和合的現象。須菩提,衆緣和合的現象,那就是本來沒有也本來不可說的一種現象。但是凡夫只貪戀執著在現象上。

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