《哀江南賦》是南北朝時期庾信所寫的一首賦，用來傷悼樑朝滅亡和哀嘆個人身世，以其獨特格局，陳述樑朝的成敗興亡、梁朝腐朽無能，侯景之亂和江陵之禍的前因後果。文字真實、悽婉而深刻。其格律嚴整而略帶疏放，文筆流暢而親切感人，並如實地記録了歷史的真相，有「賦史」之稱。

《哀江南賦》：「哀江南」語出《楚辭·招魂》「魂兮歸來哀江南」句，梁武帝定都建業，梁元帝定都江陵，二者都屬於戰國時的楚地，作者藉此語哀悼故國梁朝的覆亡。作品將家世與國史聯繫起來，將個人遭遇與民族災難融彙在一起，槪括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經歷，感情深摯動人，風格蒼凉雄勁，具有史詩般的規模和氣魄，是中國辭賦史上的名篇巨制。 眾裁一旅：一作「眾纔一旅」。 「我之掌庾承周，以世功而爲族；經邦佐漢，用論道而當官」句：追敍先祖，言自己系出庾氏。庾氏祖先在周代爲掌庾之官因而得姓庾（本意爲倉庫），在漢代因爲「論道」而居官。「論道」有二解，《周書》：「茲惟三公，論道經邦。」但庾氏在漢代幷無歷三公之位者，衹有東漢隱逸庾乘子孫爲鄢陵著姓，其餘無考。又《周禮》有「坐論」、「作行」、「食貨」爲經邦大政，《史記·平準書》：「漢興七十餘年，都鄙廩庾皆滿，居官者以爲姓號。」如淳注：「倉氏、庾氏是也。」或指此而言。當官，居官受職。 「稟嵩、華之玉石，潤河、洛之波瀾。居負洛而重世，邑臨河而晏安」句：指庾氏世居河南潁川鄢陵、南陽新野等鍾靈毓秀之地。嵩華，嵩山、華山。河洛，黃河、洛水。負洛，潁川在洛陽東南五百里，洛陽在北，故云「負洛」。重世，再世。庾氏本鄢陵人，再世之後，分徙新野。臨河，指庾氏在新野邑居臨淯水。酈道元《水經注》：「淯水又南入新野縣。」晏安，安逸。 永嘉：晉懷帝年號（307－313）。永嘉之亂，懷帝、愍帝先後遇害，晉室南遷，中原爲五胡所亂。所以下文説「中原乏主」。 五馬：指晉琅邪王司馬睿等五王。晉惠帝太安年間有童謡曰：「五馬浮渡江，一馬化爲龍。」其後中原大亂，晉室琅邪王、汝南王、西陽王、南頓王、彭城王同至江東，而司馬睿即位，爲晉元帝。 三星：指熒惑、歲星、太白。《晉書·天文志》載：永嘉六年三月，三星聚於牛宿和女宿之間，星相家占卜後認爲此乃晉室東遷之兆。 「彼凌江而建國，此播遷於吾祖」句：指晉元帝渡江建立政權，庾信的祖上從此徙居江東。凌江，渡江；播遷，庾信八世祖庾滔當時隨晉室南渡。 「分南陽而賜田，裂東岳而胙土」句：指庾滔曾封遂昌侯一事。賜田、胙（zuò）土，封賞土地給功臣。《左傳·僖公二十五年》：「晉侯朝王，與之陽樊、温、原、攢茅之田。晉於是始啓南陽。」 誅茅：鋤去茅草。 宋玉之宅：在湖北江陵縣城北。庾滔過江以後居江陵，從本賦看，居處即是宋玉故宅。庾信因侯景之亂，自建業遁歸江陵後，亦居此。 穿徑：開辟道路。臨江之府：漢共敖爲臨江王，在江陵建府第。 「水木交運，山川崩竭」句：指南朝宋、齊的興亡相繼。水木：南朝宋以水德爲王，齊以木德爲王。山川崩竭，亡國之兆。 「家有直道，人多全節。訓子見於純深，事君彰於義烈。」句：指庾氏一門自遠祖庾滔至宋、齊興亡之際，多能直道全節。訓子、事君，指其家世傳忠孝之道。 「新野有生祠之廟，河南有胡書之碣」句：指庾氏在新野、鄢陵世有生祠碑碣。生祠之廟，祖宗祠堂。河南，這裏指鄢陵，在河南豫州境內，故云河南，庾氏最早從這裏徙出。胡書，蝌蚪文。碣，墓碑。 少微眞人、天山逸民：指庾信的祖父庾易。史載其爲人志性恬靜，不交外物，曾拒絶朝廷徵召。少微，星名，也叫處士星。天山，《易·遁卦》：「天下有山，遁。」處士、逸民，均指不做官的賢者。階庭二句：指庾易的門庭猶如賢士隱居的空谷，朝廷也曾以蒲輪徵庾易去做官。空谷見《詩經·小雅·白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」疏云：「以賢者隱居，必當潛處山谷。」蒲輪，爲了使車輪走得安穩，特以蒲草裹輪。古代徵聘年高賢士，行此禮儀。此指齊永明三年，曾以蒲車束帛徵庾易一事。 移談講樹：三國時管輅初見裴使君，清談終日，因酷暑，將牀移至庭前樹下，竟夕而談。就簡書筠：晉徐伯珍少孤貧，學書無紙，以竹葉、箭箬代替。這兩句形容其祖父的恬淡、簡約。 「降生世德，載誕貞臣」句：指庾信的父親庾肩吾，降生於世有賢德的人家，且其人亦是「貞臣」。侯景之亂時，庾肩吾不受賊職，潛奔江陵，故以貞臣稱之。 「文詞高於甲觀，模楷盛於漳濱」句：指庾肩吾的才華、品德超越群倫。甲觀，太子宮，庾肩吾曾爲東宮通事舍人、太子率更令、中庶子等職。漳濱，漳水出湖北南漳縣與沮水合流，流經江陵入長江。庾肩吾住在江陵，又曾爲駐江陵的湘東王中錄事咨議參軍。 有道而無鳳：指梁簡文帝受制於賊臣，雖爲有道之君，卻因身處亂世而不見祥瑞之鳳。 非時而有麟：喩庾肩吾生不逢時。非時，指生不逢時；麟，祥獸，是賢人的象徵。 「旣姦回之贔匿，終不悅於仁人」句：指庾肩吾爲侯景所遣去假傳聖旨，又爲侯景之黨宋子仙所逼，後雖逃至江陵，未幾而卒。姦回，指侯景之流。贔匿，指處心積慮地謀反；仁人，即庾肩吾。 「王子洛濱之歲，蘭成射策之年」句：以下是庾信自敍。王子，指周靈王太子晉。濱洛之歲，十五歲。劉向《列仙傳》：「王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。遊伊、洛間。」《竹書紀年》：「晉平公使叔譽聘於周，見太子晉，與之言，五稱而三躬。告平公曰：『太子行年十五，而譽弗能言，君請事之。』」蘭成，庾信的小名。射策，應試。這兩句是説自己年十五侍梁東宮講讀。 「始含香於建禮，仍矯翼於崇賢」句：意思是自己曾爲尙書郎，又轉爲東宮學士。含香，見應劭《漢宮儀》：「桓帝時，侍中刁存年老口臭，上出雞舌香與含之。後尙書郎含雞舌香，始於此。」建禮，指建禮門，漢尙書郎起草文書，晝夜値班於建禮門。庾信一開始當安南府參軍，很快就轉爲尙書度支郎。矯翼，指登仕途後初顯身手。崇賢，太子宮門。 「遊洊（jiàn）雷之講肆，齒明離之冑筵」句：意思是自己身在東宮。洊雷，《易》：「洊雷震。」《繫辭》釋爲「主器者莫若長子，固受之以震。」此處喩太子。齒，列。明離，在《易卦》中，爲一象徵光明之卦象。胄宴，太子的講宴。 「旣傾蠡而酌海，遂側管以窺天」句：即「管窺蠡測」之意，這是庾信自謙才智疏淺。蠡，舀水的瓢。 「方塘水白，釣渚池圓」句：寫東宮中景色。方塘、釣渚指宮中池館。 「侍戎韜於武帳，聽雅曲於文弦」句：指在東宮陪伴太子。韜，劍衣。武帳，見《漢書·汲黯傳》：「上（漢武帝）嘗坐武帳，黯前奏事。」文弦：即琴弦，張揖《廣雅》：「琴五弦，文王增二弦。」 「乃解懸而通籍，遂崇文而會武」句：意思是自己在東宮頗受禮遇，任兼文武。解懸而通籍，指宮門名册上有其記名，供出入查對。崇文、會武，指身兼文武官職。庾信任東宮學士時，又爲東宮領直，春宮兵馬幷受節度。 「居笠轂（gū）而掌兵，出蘭池而典午」句：指身任掌兵之職。笠轂，兵車；蘭池，漢宮觀名；典午，即司馬，掌兵之官。 「論兵於江漢之君，拭圭於西河之主」句：意思是自己曾與湘東王論水戰之事，也曾出使東魏。江漢之君，梁元帝爲湘東王時，庾信曾與之論中流水戰事。拭玉，意謂出使。《儀禮》：「賓人北面坐，拭圭。」鄭康成注：「賓，使者。拭，清之也。」西河之主，以戰國時魏武侯指代東魏君主。《史記·孫子吳起列傳》載：魏文侯以吳起爲西河守，以拒秦韓，魏文侯卒，起事其子武侯。「武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：『美哉山河之固，此魏國之寶也。』」庾信本傳載其出使東魏，「文章辭令甚爲鄴下所稱。」自「王子濱洛之歲」句至此爲庾信歷數自己在梁時甚有聲名。 「於時朝野歡娛，池臺鐘鼓」句：這是説梁曾經一度歌舞昇平。 「里爲冠蓋，門成鄒魯」句：指梁朝盛時的物質富足和文化興盛。冠蓋，見《水經注》：「宜城縣有太山，山下有廟。漢末多士，其中刺史、二千石、卿長數十人，朱軒華蓋，同會於廟下。荆州刺史行部見之，雅嘆其勝，號曰『冠蓋里』。」鄒魯，孔孟故里，此處喩梁的文教禮樂之盛。 「連茂苑於海陵，跨橫塘於江浦」句：指梁天監年間立建興苑與緣淮作塘的兩大工程。茂苑，吳國的繁茂林苑。海陵，今江蘇泰縣。橫塘，在今江蘇江寧縣西南，因緣江築堤圍之成塘，故名橫塘。 「東門則鞭石成橋，南極則鑄銅爲柱」句：意思是梁朝地域廣大，東至於海，南至交阯。東門，見《史記·秦始皇本紀》：「立石東海上朐界中，以爲秦東門。」鞭石成橋，見《述異記》：「秦始皇作石橫橋於海上，欲過海觀日出處，有神人驅石，去不速，神人鞭之，皆流血。今石橋其色猶赤。」作者以此指梁地東至於海。鑄銅爲柱，指東漢馬援南征交趾，立銅柱，以爲漢之南界。 「橘則園植萬株，竹則家封千戶」句：意思是家家富足。《史記·貨殖列傳》：「蜀、漢、江陵千樹橘……渭川千畝竹……此其人皆與千戶侯等。」 「西贐（jìn）浮玉，南琛沒羽」句：指外國朝貢不絶。贐，贈送。琛，在此作獻寶解。浮玉、沒羽，均爲外國的珍寶。 「吳歈（yú）越吟，荆艷楚舞」句：指太平時歌舞。歈，歌。艷，樂曲的引子。 「草木之藉春陽，魚龍之得風雨」句：喩百姓的歡悅安樂。 「王歙爲和親之侯，班超爲定遠之使」句：指梁與當時幷存的北方非漢族政權關係和睦，沒有戰爭。班超，東漢名將，出使西域，通三十六國，漢和帝永元七年封定遠侯。王歙即王昭君的姪子，封和親侯，數次出使匈奴。 「馬武無預於兵甲，馮唐不論於將帥」句：指梁朝承平之際，不事甲兵。馬武，東漢將領，曾上書光武帝欲進軍匈奴，光武不許，自此諸將莫敢言兵事。馮唐，西漢人，漢文帝論將帥功過，常顧問之。 「豈知山岳闇然，江湖潛沸。漁陽有閭左戍卒，離石有將兵都尉」句：指梁朝禍機潛伏，侯景之亂亦在醖釀之中。漁陽，秦郡，秦二世元年，發閭左貧民戍守漁陽，逾期便斬，當時陳勝爲戍長，遂起兵。離石，今山西離石縣。劉淵爲離石之將，在此起兵叛晉。這兩句喩侯景起家於戍兵。 「天子方删詩書，定禮樂。設重雲之講，開士林之學」句：指梁武帝過於喜文崇佛。删詩書，指梁武帝著《毛詩問答》、《尙書大義》等。定禮樂，指梁武帝爲大臣所撰《五禮》斷疑。重雲之講，指梁武帝曾在重雲殿講説佛經。開士林之學，指梁武帝置士林館，延攬學士。 「談劫燼之灰飛，辯常星之夜落」句：指梁武帝溺情佛教，所關心皆佛教事。劫燼之灰飛，見《搜神記》：漢武帝鑿昆明池，深處無土，滿是灰燼，滿朝不解，到了東漢明帝時，西域僧人到洛陽，依據佛經解釋説那是天地經歷了大劫而殘存的灰燼。常星，即恆星，漢時避文帝劉恆諱而稱常星。據傳説，釋迦牟尼誕生之夜，天空不見恆星。 「地平魚齒，城危獸角」句：指城池不設守備。地平，不設防。魚齒，山名，在今河南省境內，春秋時楚師伐鄭，涉於魚齒之下。獸角，見《呂氏春秋》：「猛獸之角，能以爲城。」 龍媒：駿馬名。《漢書·禮樂志》：「天馬徠龍之媒。」顔師古注引應仲瑗曰：「言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。」 「臥刁斗於滎陽，絆龍媒於平樂」句：刁斗被置於倉房裏，駿馬被拴在館閣前，指軍隊不習戰事。刁斗，古時軍營用具，白天用以做飯，夜晚用以巡夜報時。滎陽，城名，在今河南。平樂，漢明帝時長安的館閣名。 「宰衡以干戈爲兒戲，縉紳以清談爲廟略」句：指群臣沒有謀略，衹尙清談。宰衡，指當時深受梁武帝信用的重臣朱異，他對侯景之叛反應遲鈍，致使梁朝沒能及時應對。縉紳，指官僚士大夫階層。廟略，朝廷的軍國政策。 「乘漬水而膠船，馭奔駒以朽索」句：喩梁朝形勢危懼。膠船，用膠黏合的船。周昭王失德，南征渡漢水時，船人用膠船載王，船至中流膠解船散，周昭王沒於水。朽索，腐爛了的繩索。用朽索駕馭六馬，結果必然是索斷馬驚，失去控制。 「小人則將及水火，君子則方成猿鶴」句：指叛軍將至，上至士大夫，下至百姓，都將遭到殘害。小人，此指平民百姓。猿鶴，《抱樸子》：「周穆王南征，一軍盡化，君子爲猿鶴，小人爲沙蟲。」 「敝箄（bēi）不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁」句：喩大難臨頭，已無可挽救。敝箄，破舊的箄。箄，一種竹屉，熬鹽時，將之敝於甑底，鹽多附著於箄上。阿膠：産於山東東阿的驢皮膠，據説煮膠的水越煮越清。語本《淮南子》：「阿膠一寸，不能止黃河之濁。」 魴魚頳（chēng）尾：魴魚即鯿魚。見《詩經·周南·漢廣》：「魴魚頳尾，王室如毁」。頳，淺紅色。 四郊多壘：指戰事喫緊。 江鷗、野雉：古人有「野鳥入處，宮室將空」的説法。 湛盧：寶劍名，此劍本吳國所有，後爲楚昭王所得，風胡子説：「今吳王無道，殺君謀楚，故湛盧去國。」 艅艎：吳王大艦名。後泛稱大船、大型戰艦。《左傳·昭公十七年》：「楚人大敗吳師，獲其乘舟艅艎。」 被髮：野蠻部族的標志。周平王東遷時，辛有到伊川，看見一些人披頭散髮祭於野，認爲這很失禮，説：過不了一百年，這兒將會變成野蠻戎人的地方。後來，秦、晉果然將陸渾之戎遷至伊川。 「殿狎江鷗，宮鳴野雉。湛盧去國，艅艎失水。見被髮於伊川，知其時爲戎矣」句：均爲梁朝將亡、叛軍將至的徵兆。 彼姦逆：指侯景反復無常，不斷叛變其主。姦逆，侯景，本爲北魏軍吏，後投東魏，又降西魏，再降梁，也因此稱之爲遊魂放命。 「大則有鯨有鯢，小則爲梟爲獍（jìng）」句：這是在説侯景本性兇殘，大則像鯨鯢一樣蠶食諸國，小則如梟獍一樣連同類都會殘害。鯨、鯢，喩其有吞食弱小之性也；梟，食母之惡鳥；獍，食母之惡獸。 「負其牛羊之力，兇其水草之性」句：這是在説侯景爲夷狄出身。牛羊之力、水草之性，指北方遊牧民族食養牛、馬、羊，逐水草而居。肆，放縱。 「非玉燭之能調，豈璿（xuán）璣之可正」句：指侯景本性難改。玉燭，見《爾雅》：「四時調謂之玉燭。」璿璣，古代觀察天文的儀器。《尙書》：「璇、璣、玉衡，以齊七政。」 「値天下之無爲，尙有欲於羈縻」句：指侯景降梁時，梁武帝毫無警戒，還有意籠絡他。羈，絡馬的籠頭。縻（mí），繫牛繮繩。 「飲其琉璃之酒，賞其虎豹之皮」句：指梁武帝接受侯景的請降，幷封賞甚厚。《南史·侯景傳》：「景用王偉計，以太清元年二月遣其行臺郎中丁和上表求降。帝詔群臣議之，尙書僕射謝舉皆言納景非便，武帝不從，遂納之。封景河南王、大將軍、使持節、督河南北諸軍事、大行臺，承制如鄧禹故事。」 「見胡桐於大夏，識鳥卵於條支」句：指梁人對侯景有好奇之心而無戒備之意。胡柯，出自古西域鄯善國。鳥卵，即鴕鳥卵。大夏、條枝，均爲西域古國。 「豺牙密厲，虺（huǐ）毒潛吹」句：指侯景暗中圖謀反叛。虺，毒蛇；潛吹，暗中放毒。 「輕九鼎而欲問，聞三川而遂窺」句：指侯景的野心。九鼎，周有九鼎，乃三代以來天子權力的象徵，《左傳·宣公三年》：「楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉。對曰：『在德不在鼎。……成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。』」三川，戰國時秦武王嘗言欲坐車通三川。三川指當時周室的伊水、洛水、黃河流域。 「始則王子召戎，姦臣介冑」句：指蕭正德事。蕭正德爲梁武帝的養子，因爲未立爲太子，心懷憤恨，侯景叛亂，便與之勾結，引狼入室。姦臣介胄，指朝廷不知蕭正德姦心，反而還任命他爲平北將軍去拒阻叛軍。 「旣官政而離逿（tì），遂師言而泄漏」句：指侯景先立蕭正德爲天子，攻入臺城後，又將其降爲侍中大司馬。蕭正德覺得自己被騙，於是密書一封給鄱陽王蕭契，讓他帶兵前來，侯景截得此信，殺了蕭正德。逷，遠；師言，是説泄漏軍機。見《左傳》：「齊寺人貂始漏師於多魚。」 「望廷尉之逋囚，反淮南之窮寇」句：廷尉，掌刑獄之官。逋囚，逃犯。此指侯景，侯景得罪東魏所以纔奔梁的。窮寇，指侯景降梁後，與東魏作戰時，兵敗渦陽，故稱爲窮寇。 狄泉之蒼鳥：晉永嘉間，在周狄泉盟會的地方發生地陷，而後有一蒼一白兩鵝出現，蒼者飛去，有人説那是胡人的象徵，後來出了劉淵之亂，果然是胡人得勢。此處以劉淵喩侯景。 橫江：在今安徽之和縣東南。侯景兵敗渦陽之後，曾退襲壽春而據之，後又從壽陽發兵攻粱。 金精：即太白星，《漢書·天文志》：「昴者，西方白虎之宿。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主兵亂。」 「地則石鼓鳴山，天則金精動宿」句：指梁將敗亡。石鼓鳴山，有兵亂則石鼓鳴。 「北闕龍吟，東陵麟鬬」句：大難臨頭的徵兆。北闕，代指梁朝帝都。梁普通五年，傳説有龍鬬於曲阿王陂。東陵，梁皇室的陵墓建陵。據説陵口的石辟邪起舞，墓道中還有大蛇在格鬬。 桀黠（xiá）：兇狠狡黠之人。 構扇：發動叛亂。 憑陵：仗勢欺人。 畿甸：京都附近方圓五百里。 「爾乃桀黠構扇，憑陵畿甸」句：指侯景攻入臺城後縱兵殺掠。 狼望、盧山：都是匈奴地名。 黃圖：畿輔，王朝建都之處。 赤縣：戰國時鄒衍稱天下有九州，中國處赤縣神州。 「擁狼望於黃圖，塡盧山於赤縣」句：指侯景所率的北方軍隊攻佔了梁朝都城。 「靑袍如草，白馬如練」句：指侯景的軍隊。大同年間有童謡説：「靑絲白馬壽陽來。」侯景於是有意乘白馬，靑絲爲轡。後侯景圍臺城，部將皆穿著梁賞的靑布做的袍子。 「天子履端廢朝，單於長圍高宴」句：指臺城被圍。天子，即梁武帝。履端，正月的意思。廢朝，不再上朝。單於，即侯景。長圍，指侯景在臺城外築起的包圍工事。《南史·侯景傳》：「賊旣不克，乃止攻，築長圍以絶內外。」兩觀二句：指皇宮已首當其衝，危在旦夕。兩觀，宮門的雙闕。 「白虹貫日，蒼鷹擊殿」句：語出《戰國策》：「聶政之刺韓隗也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊殿。」喩梁武帝將遭不測。 「競遭夏臺之禍，遂視堯城之變」句：指梁武帝被困於臺城。夏臺之禍，夏臺在今河南鞏縣西南，桀囚湯於夏臺。堯城之變，據説堯德衰，被舜囚於小城陽，俗諺將之稱爲「囚堯城」。 「官守無奔問之人，干戚非平戎之戰」句：指粱武帝眾叛親離，梁諸王子間互相殘殺而不打侯景。干，盾；戚，斧。 陶侃：東晉名臣，蘇峻反時，陶侃借軍糧給温嶠，助其平定叛亂。 顧榮：晉陳敏反，顧榮手揮白羽扇臨陣平叛，叛軍潰散。梁雖也有如陶、顧之將，卻於事無補。 「陶侃則空裝米船，顧榮則虛搖羽扇」句：謂梁已無力平定侯景之亂。 「將軍死綏，路絶重圍。烽隨星落，書逐鳶（yuān）飛」句：寫侯景圍臺城，使內外隔絶，援兵不至。《司馬法》：「將軍死綏。」綏，退卻。長圍，叛軍築長圍，以絶內外。烽，告急的烽火。鳶，風箏。梁武帝被困臺城，將告急書信繫於風箏，但侯景發現後即射落。 「乃韓分趙裂，鼓臥旗折」句：指援軍敗績。《南史》載：「侯景至，援兵百萬皆走。」 「失群班馬，迷輪亂轍」句：形容梁軍潰散遁逃景象。《左傳·襄公十八年》平陰之戰：「齊侯畏其眾也，乃脫歸。齊師夜遁。邢伯告中行伯曰：『有班馬之聲，齊師其遁？』」杜元凱注：「夜遁，馬不相見，故鳴。班，別也。」又長勺之戰：「曹劌曰：『吾視其轍亂，望其旗靡。』」 嬰城：閉城自守。 卷舌：緘口不言。 昆陽之戰象：《後漢書·光武帝紀》：「王尋、王邑圍昆陽，驅虎、豹、犀、象之屬以助威。光武率敢死者，乘鋭奔之。城中亦鼓噪而出，震呼動天地，虎豹皆股慄。」 常山之陣蛇：《博物志》：「常山之蛇名率然，有兩頭，觸其一頭，一頭至；觸其中，則兩頭至。孫武以喩善用兵者。」 「昆陽之戰象走林，常山之陣蛇奔穴」句：喩叛軍攻城猛急，雙方接鬬酣烈。《南史·侯景傳》：「景造諸攻具飛樓、及飛樓、幢車、登城車、鈎堞車、階道車、火車，幷高數丈，車至二十輪，陳於闕前，百道攻城。……鼓叫沸騰，昏旦不息。」 五郡：當指湘東、邵陵、武陵、廬陵、南康五郡，爲梁宗室分封之地。 三州：湘東王在荆州，武陵王在益州，邵陵王在郢州，此三王爲武帝親子。 「五郡則兄弟相悲，三州則父子離別」句：指梁武帝諸子援兵爲叛軍所阻，父子兄弟不能相救。 護軍：指韋粲，與侯景戰，戰死後封護軍將軍。其祖父、父親都是將官，故下文説「三世爲將」。原作「二世」，據吳兆宜注《庾開府集箋注》改。 濟陽忠壯：指濟陽人江子一，其弟子四、子五。臺城被圍，江子一兄弟三人率百餘人出戰，江子一兄弟身先士卒，皆力戰死。 敵人：或作「狄人」，指侯景。 歸元：指叛軍送還江子一的遺體。《南史·江子一傳》：「賊義子一之勇，歸之，面如生。」元，頭顱。《左傳》：「先軫免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。」 尙書：指都官尙書羊侃，負責都督城內諸軍事，守御有方，病死後，臺城遂陷落。

梁太清二年（西元五四八年）十月，大盜篡國，金陵淪陷。我於是逃入荒谷，這時公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想後來奉命由江陵出使西魏，卻有去無歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡於承聖三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內痛哭三日的羅憲，又如被囚於別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環事情當能好轉，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危衹悲嘆身世，無處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志於事業，杜元凱的生平意趣，都有著作自敍流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風，陸機的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭髮斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠別，悲傷難忍；與故國遺老相會，哭都嫌晚。想當初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以後又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結果卻不得不失節仕周，終於食了周粟。如同孔崧道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨。美妙的楚歌不是取樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我衹能追述往事，作成此賦，暫且用來記錄肺腑之言。其中不乏有關自身的危苦之辭，但以悲哀國事爲主。 我年已高而歸途遙遠，這是什麽人間世道啊！馮異將軍一去，大樹即見飄零。荆軻壯士不回，寒風倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料爲不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我衹能象君子鍾儀那樣，做一個戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，畱住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏於申包胥求秦出兵時的叩頭於地，頭破腦碎；也不減於蔡威公國亡時的痛哭淚盡，繼之以血。那故國釣臺的移柳，自非困居玉門關的人可以望見；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎！ 孫策在天下分裂爲三之時，軍隊不過五百人；項籍率領江東子弟起兵，人衹有八千。於是就剖分山河，割據天下。哪裏有號稱百萬的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長江淮河失去了水岸的阻攩，軍營壁壘缺少了藩籬的堅固，使得那些得逞一時的作亂者得以暗中勾結，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機會。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經在三百年間終止了嗎！於此可知幷吞天下，最終不免於秦王子嬰在軹道旁投降的災難；統一車軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害於平陽的禍患。嗚呼！山岳崩塌，旣已經歷國家危亡的厄運；春秋更替，必然會有背井離鄉的悲哀。天意人事，眞可以令人凄愴傷心的啊！何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達；風狂道阻，海中的蓬萊僊山也無可以到達的希望。因躓者欲表達自己的肺腑之言，操勞者須歌詠自己所經歷的事。我寫此賦，爲陸機聽了拍掌而矣，也心甘情願；張衡見了將輕視它，本是理所當然的。