回車駕言邁，”駕“，應爲象聲詞，‘邁’，喻聲音悠長。此詩含義爲何，佳處爲何，要理解正確，關鍵在於對篇末“榮名”二字的解詁。古今注本於榮名有二解。一說榮名即美名，又一說則謂榮名爲榮祿和聲名。由前說，結二句之意爲人生易盡，還是珍惜聲名爲要；由後說，則其意變爲：人生苦短，不如早取榮祿聲名，及時行樂顯身。二說之境界高下，頗有不同。貪按榮各一詞，古籍屢見。如《戰國策·齊策》：“且吾聞效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。”《淮南子·修務訓》：“死有遺業，生有榮名。”其均爲令譽美名之義甚明。

回車駕言邁：“回”，轉也。“言”，語助詞。“邁”，遠行也。 悠悠：遠而未至之貌。 涉：本義是徒步過水。引申之，凡渡水都叫“涉”。再引申之，則不限於涉水。這裏是“涉長道”，猶言“歷長道”。 茫茫：廣大而無邊際的樣子。這裏用以形容“東風搖百草”的客觀景象，並承上“悠悠涉長道”而抒寫空虛無着落的遠客心情。 所遇無故物二句：“故”，舊也。“無故物”承“東風搖百草”而言。“東風”，指春風，“百草”是新生的草。節序推移，新陳代謝，去年的枯草，已成“故物”，當然是看不到了。“焉得不速老”是由眼前事物而產生的一種聯想；草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢? 盛衰各有時二句：“各有時”，猶言“各有其時”，是兼指百草和人生而說的。“時”的短長雖各有不同，但在這一定時間內，有盛必有衰，而且是由盛而衰的；既然如此，“立身”就必須早了。“早”，指盛時。“立身”，猶言樹立一生的事業基礎。 人生非金石二句：“金”，言其堅，“石”，言其固。上句言生命的脆弱。“考”，老也。“壽考”，猶言老壽。下句是說，即使老壽，也有盡期，不能長久下去。 奄忽隨物化：“奄忽”，急遽也。“隨物化”，猶言“隨物而化”，指死亡。 榮名：指榮祿和聲名。 說明：這首詩從客觀景物的更新，聯想到人生壽命的短暫，因而發出”立身不早”，沉淪失意的慨嘆。

轉回車子駕駛向遠方，遙遠的路途跋涉難以到達。 一路上四野廣大而無邊際，春風吹生了枯萎的野草。 眼前一切都是陌生無故物，像草之榮生，人又何嘗不很快地由少而老呢百草和人生的短長雖各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此處生立業就必須即時把握。 人不如金石般的堅固，人的生命是脆弱的，即使長壽也有盡期，豈能長久下去。 生命很快而急遽的衰老死亡，應立刻進取保得聲名與榮祿。