鷓鴣天 · 博山寺作
不向長安路上行
卻教山寺厭逢迎
味無味處求吾樂,材不材間過此生
寧作我,豈其卿
人間走遍卻歸耕
一松一竹真朋友,山鳥山花好弟兄
四十多歲正是人生建功立業之心最盛,最能奮發作爲之時,然而詞的開首兩句卻說;「不向長安路上行,卻教山寺厭逢迎。」大意是說,他已經不再心向國都,不再在意天下國家之事了,衹流連於博山寺和它周圍的山水,使得它都厭於逢迎我了。辛稼軒果真是如此想的麼?難道他真的已經忘情于山水遊樂,把北復中原的大志拋諸腦後了麼?下邊兩句「味無味處求吾樂,材不材間過此生。」典出《莊子》,貌似超脫,要安於歸隱平淡的生活,自得其樂,做不材之材以終其年。事實上,上闋四句是怨辭反說,辛稼軒並非真正能安於閒適平淡的生活,置國家天下於不顧,衹是當權者對他始終若即若離,不能真正信任,而主和派又百般猜忌,以致他在幾乎二十年的時間裏被閒置不用,素志不展。於是在這首詞中,他字面上超然閒逸之詞,實則包含着對當權者的激憤與積怨,衹是不易察覺罷了。 下闋起句表明心志:保持完我,不屈附公卿而求取聲名。下一句說人生歷盡世事,到頭來還是要歸於田園,躬耕田畝。最後兩句「一松一竹真朋友,山鳥山花好弟兄。」辛稼軒意託於松竹花鳥,守君子之志的意向自不待言,其中或許也包含着對仕途人情的戒畏。松竹真朋友,花鳥好弟兄,衹有他們不會讓辛稼軒傷心失望。
博山寺:《廣豐縣志》:「博山寺在邑(廣豐縣)西南崇善鄕,本名能仁寺,五代時天台韶國師開山,有繡佛羅漢留傳寺中。宋紹興間悟本禪師奉詔開堂,辛稼軒爲記。」嘉靖《永豐縣志·卷四·人物》:「辛幼安名棄疾,其先歷城人,後家鉛(yán)山,往來於永豐博山寺,舊有辛稼軒讀書堂。」 長安:借指南宋京城臨安。 味無味:《老子》:「爲無爲,事無事,味無味。」 材不材間:《莊子·卷二十·山木》:「明日弟子問於莊子曰:『昨日山中之木以不材得終其天年,今主人之鴈以不材死,先生將何處?』莊子笑曰:『周將處乎材與不材之間。』」 寧作我:南朝宋·劉義慶《世說新語·品藻》:「桓公少與殷侯齊名,常有競心。桓問殷:『卿何如我。』殷云:『我與我周旋久,寧(nìng)作我。』」 豈其卿:西漢·揚雄《法言·卷五·問神》:「或曰:『君子病沒世而無名,盍勢諸名卿,可幾也。』曰:『君子德名爲幾。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也,惡乎成名?谷口 鄭子真,不屈其志,而耕乎岩石之下,名震於京師,豈其卿!豈其卿!』」 「人間走遍卻歸耕」句:宋·蘇軾《江城子》詞:「夢中了了醉中醒,只淵明,是前生。走遍人間,依舊卻躬耕。」 「一松一竹真朋友」句:唐·元結《丐論》:「古人鄕無君子,則與雲山爲友;里無君子,則與松竹爲友;座無君子,則與琴酒爲友。」 「山鳥山花好弟兄」句:唐·杜甫《岳麓山道林二寺行》詩:「一重一掩吾肺腑,山鳥山花共友于。」
暫無

首頁 - 個人中心
Process Time: 0.00s
Copyright ©2022 中華詩詞網 ZHSC.org