威儀即儀表、言行、風度等外在的表現。“威儀寂靜”，即真正的威儀是超越威儀的。這是從來、去、坐、臥這四種最日常的行爲來闡明對任何東西都不要執著。達到這種空掉一切的境界，也就“威儀寂靜”了，因爲四威儀在心理上都不存在了。前人解釋說：“行、住、坐、臥，謂之四威儀。見性能行持人，所謂行、住、坐、臥常若虛空。……如來者，如本性也，本無動靜，所以無去無來，故假名（假是“借”的意思，假名即借名）如來。

來、去、坐、臥：這是所謂四威儀。

須菩提，如果有人說：如來就是有來有去，有坐有臥，平常就是如來，這樣的人是不瞭解我所說的義趣。爲什麼呢？若來若去若坐若臥是虛幻相，如來實相如如不動，無所從來，也無所去，非平常非不平常，所以名叫做如來。