《臨江仙·送錢穆父》是宋代文學家東坡的詞作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格調，創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得旣有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞的上闋寫與友人久別重逢，下闋切入正題，寫月夜送別友人。表達了詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動人心絃。

臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「髙平調」，元髙拭詞注「南呂調」。李後主詞名《謝新恩》。賀方回詞有「人歸落鴈後」句，名《鴈後歸》。韓澗泉詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧説。南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多縁題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，卽多爲詠水中的女神。調名本意卽詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意渉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國歴代所祭的水仙幷不确定。像東漢袁康、呉平《越絶書》所記的春秋呉國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴髙、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後闋起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句倶六字、兩結倶五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。其前後兩起句倶七字、兩結倶五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後闋第四句減字、王逐客詞之後闋第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本倶刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。 「送錢穆父」：毛本無題。 錢穆父：龍楡生箋：「《東坡詩集》施注：『錢穆父，元祐初拜中書舍人，遷給事中，出守越州，歸從班，再知開封。』案穆父罷越守北歸，在辛未春，是詞當送之於過杭時也。」 改火：傅子立注：「《論語》：『鑽燧改火。』《周官·司爟》：『季春出火。』然則出火爲改新火也。」劉尚榮按：「分別見《論語·陽貨》、《周禮·夏官》。」 紅塵：傅子立注：「《漢書》：『紅塵四合。』」劉尚榮按：「《漢書》中無此語，句出《文選·巻一·班孟堅〈西都賦〉》，《後漢書·巻四十上·〈班彪傳·（子）班固傳〉》嘗引之。傅注誤標書名出處。」龍楡生箋：「祖詠詩：『停車傍明月，走馬入紅塵。』」按，此二句非祖詠詩，出自王諲《十五夜觀燈》詩，見《全唐詩·巻一百四十五》。 春溫：傅子立注：「《莊子》：『煖然似春。』」劉尚榮按：「見《莊子·巻六·〈内篇·大宗師〉》。」龍楡生箋：「《莊子·大宗師》：『淒然似秋，煖然似春。』《史記·田齊世家》：『騶忌子以鼓琴見威王，威王説而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戸入曰：「善哉鼓琴！」王勃然不説，去琴按劍曰：「夫子見容未察，何以知其善也？」騶忌子曰：「夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以淸者，相也；攫（jué）之深，醳（yì）之愉者攫醳，謂彈琴時琴弦一張一弛，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。吾是以知其善也。」』」 「無波眞古井，有節是秋筠」句：傅子立注：「白樂天：『無波古井水，有節秋竹竿。』」劉尚榮按：「句見《白氏長慶集·巻一·贈元稹》。」龍楡生箋引唐·孟東野《列女操》：「波瀾誓不起，妾心井中水。」 尊：通“樽” 逆旅：傅子立注：「『逆旅』，客舍也。李太白：『天地一逆旅。』」劉尚榮按：「句出《擬古十二首之九》，見《李太白詩集·巻二十四》。」龍楡生箋引唐·李太白《春夜宴桃李園序》：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，爲歡幾何？」

自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節像秋天的竹竿。 我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用衝着酒杯太悽婉。人生在世就好像住旅館，你我亦不過天地間過客。