大雅 · 文王
文王在上，於昭于天。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世。
凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
王國克生，維周之楨。
濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，於緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士膚敏，祼將于京。
厥作祼將，常服黼冔。
王之藎臣，無念爾祖。
無念爾祖，聿脩厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑒于殷，駿命不易。
命之不易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
上天之載，無聲無臭。
儀刑文王，萬邦作孚。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世。
凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
王國克生，維周之楨。
濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，於緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士膚敏，祼將于京。
厥作祼將，常服黼冔。
王之藎臣，無念爾祖。
無念爾祖，聿脩厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑒于殷，駿命不易。
命之不易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
上天之載，無聲無臭。
儀刑文王，萬邦作孚。
《大雅·文王》是《詩經·大雅》的首篇，是一首政治詩，歌頌周王朝的奠基者周文王姬昌。
朱晦菴認爲此詩創作在西周初年，作者是周公旦。
全詩七章，每章八句。
通篇用「賦」的手法，歌頌周文王受命於天建立周邦的功績，敍述商周興亡隆替的道理，告誡勉勵周成王及後世君王應順應天命施行德政，反復叮嚀告誡周朝臣子及殷商歸周諸臣要順應天命效忠周朝，情意十分懇切。
此詩章句結構整齊，每章換韻，韻律和諧，成功地運用了連珠頂眞的修辭技巧，語句蟬聯，詩義貫串，宛如一體。
朱晦菴認爲此詩創作在西周初年，作者是周公旦。
全詩七章，每章八句。
通篇用「賦」的手法，歌頌周文王受命於天建立周邦的功績，敍述商周興亡隆替的道理，告誡勉勵周成王及後世君王應順應天命施行德政，反復叮嚀告誡周朝臣子及殷商歸周諸臣要順應天命效忠周朝，情意十分懇切。
此詩章句結構整齊，每章換韻，韻律和諧，成功地運用了連珠頂眞的修辭技巧，語句蟬聯，詩義貫串，宛如一體。
文王：姬姓，名昌，周王朝的締造者。
於（wū）：嘆詞，猶「嗚」、「啊」。
昭：光明顯耀。
舊邦：邦，猶「國」。
周在氏族社會本是姬姓部落，後與姜姓聯合爲部落聯盟，在西北發展。
周立國從堯舜時代的后稷算起。
命：天命，即天帝的意旨。
古時奴隸制和封建制國家的君主宣揚自身承受天命來統治天下。
周本來是西北一箇小國，曾臣服於商王朝，文王使周發展強大，獨立稱王。
奠定滅商的基礎，遺命其子姬發（武王）伐商，建立新興的王朝。
有周：這周王朝。
有，指示性冠詞。
不（pī）：同「丕」，大。
時：是。
陟降：上行曰陟，下行曰降。
左右：猶言身旁。
亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
令聞：美好的名聲。
不已：無盡。
陳錫：陳，猶「重」、「屢」；錫，賞賜。
哉：「載」的假借，初、始。
侯：乃。
孫子：子孫。
本支：以樹木的本枝比喩子孫蕃衍。
士：這裏指統治周朝享受世祿的公侯卿士百官。
亦世：猶「奕世」，即累世。
厥：其。
猶：同「猷」，謀劃。
翼翼：恭謹勤勉貌。
思：語首助詞。
皇：美、盛。
克：能。
楨（zhēn）：支柱、骨幹。
王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂「楨」字唐石經初刻「楨」，後改爲「禎」，「禎」，吉祥福慶之意。
此説亦通。
濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。
穆穆：莊重恭敬貌。
緝熙：光明。
敬止：敬之，嚴肅謹愼。
止猶「之」。
假：大。
有：得有。
其麗不億：其數極多。
麗，數；不，語助詞；億，周制十萬爲億，這裏衹是槪數，極言其多。
周服：服周。
靡常：無常。
殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。
膚，《説文》曰：「膚，籒文臚。」有陳禮時陳序禮器之意。
膚敏，即勤敏地陳序禮器。
祼（guàn）：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒，也稱「灌祭」。
將：行。
常服：祭事規定的服裝。
黼（fǔ）：古代有白黑相間花紋的衣服。
冔（xǔ）：殷冕。
藎（jìn）臣：忠臣。
無：語助詞，無義。
聿：發語助詞。
永言：久長。
言同「焉」，語助詞。
配命：與天命相合。
配，比配，相稱。
喪師：指喪失民心。
喪，亡、失；師，眾、眾庶。
克配上帝：可以與天帝之意相稱。
駿命：大命，也即天命。
駿，大。
遏：止、絶。
爾躬：你身。
宣昭：宣明傳布。
義問：美好的名聲。
義，善；問，通「聞」。
有：又。
虞：審察、推度。
殷：於省吾《澤螺居詩經新證》謂爲「依」之借字。
載：行事。
臭（xiù）：味。
儀刑：效法。
刑，同「型」，模範，儀法，模式。
孚：信服。
於（wū）：嘆詞，猶「嗚」、「啊」。
昭：光明顯耀。
舊邦：邦，猶「國」。
周在氏族社會本是姬姓部落，後與姜姓聯合爲部落聯盟，在西北發展。
周立國從堯舜時代的后稷算起。
命：天命，即天帝的意旨。
古時奴隸制和封建制國家的君主宣揚自身承受天命來統治天下。
周本來是西北一箇小國，曾臣服於商王朝，文王使周發展強大，獨立稱王。
奠定滅商的基礎，遺命其子姬發（武王）伐商，建立新興的王朝。
有周：這周王朝。
有，指示性冠詞。
不（pī）：同「丕」，大。
時：是。
陟降：上行曰陟，下行曰降。
左右：猶言身旁。
亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
令聞：美好的名聲。
不已：無盡。
陳錫：陳，猶「重」、「屢」；錫，賞賜。
哉：「載」的假借，初、始。
侯：乃。
孫子：子孫。
本支：以樹木的本枝比喩子孫蕃衍。
士：這裏指統治周朝享受世祿的公侯卿士百官。
亦世：猶「奕世」，即累世。
厥：其。
猶：同「猷」，謀劃。
翼翼：恭謹勤勉貌。
思：語首助詞。
皇：美、盛。
克：能。
楨（zhēn）：支柱、骨幹。
王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂「楨」字唐石經初刻「楨」，後改爲「禎」，「禎」，吉祥福慶之意。
此説亦通。
濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。
穆穆：莊重恭敬貌。
緝熙：光明。
敬止：敬之，嚴肅謹愼。
止猶「之」。
假：大。
有：得有。
其麗不億：其數極多。
麗，數；不，語助詞；億，周制十萬爲億，這裏衹是槪數，極言其多。
周服：服周。
靡常：無常。
殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。
膚，《説文》曰：「膚，籒文臚。」有陳禮時陳序禮器之意。
膚敏，即勤敏地陳序禮器。
祼（guàn）：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒，也稱「灌祭」。
將：行。
常服：祭事規定的服裝。
黼（fǔ）：古代有白黑相間花紋的衣服。
冔（xǔ）：殷冕。
藎（jìn）臣：忠臣。
無：語助詞，無義。
聿：發語助詞。
永言：久長。
言同「焉」，語助詞。
配命：與天命相合。
配，比配，相稱。
喪師：指喪失民心。
喪，亡、失；師，眾、眾庶。
克配上帝：可以與天帝之意相稱。
駿命：大命，也即天命。
駿，大。
遏：止、絶。
爾躬：你身。
宣昭：宣明傳布。
義問：美好的名聲。
義，善；問，通「聞」。
有：又。
虞：審察、推度。
殷：於省吾《澤螺居詩經新證》謂爲「依」之借字。
載：行事。
臭（xiù）：味。
儀刑：效法。
刑，同「型」，模範，儀法，模式。
孚：信服。
文王神靈在上方，在那天上放光芒。
周朝雖然是舊邦，國運出現新氣象。
周朝前途眞輝煌，上天意志不可攩。
文王神靈昇與降，無時不在天帝旁。
勤勉進取周文王，美名永遠傳得廣。
天帝令他興周邦，子孫後代爲侯王。
文王子孫多興旺，本宗旁支百世昌。
凡在周朝爲卿士，累世尊顯又榮光。
累世尊顯又榮光，深謀遠慮眞周詳。
賢士英才眞正多，有幸降生在周邦。
王國得以長發展，他們都是周棟梁。
人才濟濟聚一堂，文王以此來興邦。
莊重恭敬周文王，正大光明又端莊。
偉大天命所決定，殷商子孫歸周邦。
殷商後裔多又多，何止億萬難估量。
天帝旣已降意旨，他們臣服於周邦。
殷商臣服歸周邦，可見天命無恆常。
殷臣壯美又勤敏，來京助祭周廷上。
他們就在灌祭時，穿戴還是殷服裝。
爲王獻身的忠臣，感念祖德不能忘。
感念祖德不能忘，繼承其德又發揚。
順應天命不違背，自求多福多吉祥。
殷商未失民心時，能應天命把國享。
應該以殷爲戒鑑，國運不易永盛昌。
國運不易永盛昌，不要斷送你身上。
傳布顯揚好名聲，殷商前鑑是天降。
上天行事有恆道，無聲無臭難知詳。
效法文王好榜樣，天下萬國皆敬仰。
周朝雖然是舊邦，國運出現新氣象。
周朝前途眞輝煌，上天意志不可攩。
文王神靈昇與降，無時不在天帝旁。
勤勉進取周文王，美名永遠傳得廣。
天帝令他興周邦，子孫後代爲侯王。
文王子孫多興旺，本宗旁支百世昌。
凡在周朝爲卿士，累世尊顯又榮光。
累世尊顯又榮光，深謀遠慮眞周詳。
賢士英才眞正多，有幸降生在周邦。
王國得以長發展，他們都是周棟梁。
人才濟濟聚一堂，文王以此來興邦。
莊重恭敬周文王，正大光明又端莊。
偉大天命所決定，殷商子孫歸周邦。
殷商後裔多又多，何止億萬難估量。
天帝旣已降意旨，他們臣服於周邦。
殷商臣服歸周邦，可見天命無恆常。
殷臣壯美又勤敏，來京助祭周廷上。
他們就在灌祭時，穿戴還是殷服裝。
爲王獻身的忠臣，感念祖德不能忘。
感念祖德不能忘，繼承其德又發揚。
順應天命不違背，自求多福多吉祥。
殷商未失民心時，能應天命把國享。
應該以殷爲戒鑑，國運不易永盛昌。
國運不易永盛昌，不要斷送你身上。
傳布顯揚好名聲，殷商前鑑是天降。
上天行事有恆道，無聲無臭難知詳。
效法文王好榜樣，天下萬國皆敬仰。