应生背芒说，石子河阳文。
虽有遨游美，终非沮溺群。
曰余今卜筑，兼以隔嚣纷。
池入东陂水，窗引北岩云。
槿篱集田鹭，茅檐带野芬。
原隰何逦迤，山泽共氛氲。
苍苍松树合，耿耿樵路分。
朝兴候崖晚，暮坐极林曛。
恁高眺虹霓，临下瞰耕耘。
岂直娱衰暮，兼得慰殷勤。
怀劳犹未弭，独有望夫君。

美女妖且閒，採桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飄，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顏？
媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
衆人徒嗷嗷，安知彼所觀？
盛年處房室，中夜起長嘆。

【其一】
漫漫秋夜長，烈烈北風涼。
展轉不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯視清水波，仰看明月光。
天漢回西流，三五正縱橫。
草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。
鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。
願飛安得翼，欲濟河無樑。
向風長嘆息，斷絕我中腸。
【其二】
西北有浮雲，亭亭如車蓋。
惜哉時不遇，適與飄風會。
吹我東南行，行行至吳會。
吳會非吾鄉，安能久留滯。
棄置勿復陳，客子常畏人。

置酒高殿上，親交從我遊。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。
陽阿奏奇舞，京洛出名謳。
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。
主稱千金壽，賓奉萬年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。
謙謙君子德，磬折欲何求？
驚風飄白日，光景馳西流。
盛時不再來，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。
先民誰不死，知命復何憂？

爲君既不易，爲臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別後莫相忘。

晨遊泰山，雲霧窈窕。
忽逢二童，顏色鮮好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，長跪問道。
西登玉臺，金樓複道。
授我仙藥，神皇所造。
教我服食，還精補腦。
壽同金石，永世難老。

樂哉苑中游，周覽無窮已。
百卉吐芳華，崇臺邈高跱。
林木紛交錯，玄池戲魴鯉。
輕丸斃翔禽，纖綸出鱣鮪。
坐中發美贊，異氣同音軌。
臨川獻清酤，微歌發皓齒。
素琴揮雅操，清聲隨風起。
斯會豈不樂，恨無東野子。
酒中念幽人，守故彌終始。
但當體七絃，寄心在知己。

嗟餘薄祜，少遭不造。
哀煢靡識，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈無威。
恃愛肆姐，不訓不師。
爰及冠帶，馮寵自放。
抗心希古，任其所尚。
託好老莊，賤物貴身。
志在守樸，養素全真。
曰餘不敏，好善闇人。
子玉之敗，屢增惟塵。
大人含弘，藏垢懷恥。
民之多僻，政不由己。
惟此褊心，顯明臧否。
感悟思愆，怛若創痏。
欲寡其過，謗議沸騰。
性不傷物，頻致怨憎。
昔慚柳惠，今愧孫登。
內負宿心，外恧良朋。
仰慕嚴鄭，樂道閒居。
與世無營，神氣晏如。
諮餘不淑，嬰累多虞。
匪降自天，實由頑疏。
理弊患結，卒致囹圄。
對答鄙訊，縶此幽阻。
實恥訟免，時不我與。
雖曰義直，神辱志沮。
澡身滄浪，豈雲能補。
嗈嗈鳴雁，奮翼北遊。
順時而動，得意忘憂。
嗟我憤嘆，曾莫能儔。
事與願違，遘茲淹留。
窮達有命，亦又何求。
古人有言，善莫近名。
奉時恭默，咎悔不生。
萬石周慎，安親保榮。
世務紛紜，祇攪餘情。
安樂必誡，乃終利貞。
煌煌靈芝，一年三秀。
餘獨何爲，有志不就。
懲難思復，心焉內疚。
庶勖將來，無馨無臭。
采薇山阿，散發巖岫。
永嘯長吟，頤性養壽。

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生聖明之君。
聖明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。
唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。
其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。
夫黃河清而聖人生，里社鳴而聖人出，羣龍見而聖人用。
故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商。
太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。
百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。
張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於羣雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。
非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。
然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。
故彼四賢者，名載於籙圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。
嗜慾將至，有開必先。
天降時雨，山川出雲。
”詩云：“惟嶽降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。
”運命之謂也。
豈惟興主，亂亡者亦如之焉。
幽王之惑褒女也，祅始於夏庭。
曹伯陽之獲公孫強也，徵發於社宮。
叔孫豹之暱豎牛也，禍成於庚宗。
吉凶成敗，各以數至。
鹹皆不求而自合，不介而自親矣。
昔者，聖人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。
及成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。
文薄之弊，漸於靈景；辯詐之僞，成於七國。
酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。
雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取仇於桓魋；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。
夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。
及其孫子思，希聖備體，而未之至，封己養高，勢動人主。
其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門；雖造門猶有不得賓者焉。
其徒子夏，升堂而未入於室者也。
退老於家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之於夫子而莫敢間其言。
故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
而後之君子，區區於一主，嘆息於