词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶？

境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。
”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。

「红杏枝头春意闹」，着一「闹」字，而境界全出。
「云破月来花弄影」，着一「弄」字，而境界全出矣。

严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。

“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。
正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤？

温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。