西鄰之女，陋而善嫁。
東鄰有處人，貞淑而美，無聘之者，乃過西鄰而問焉，曰：“若何以得嫁？”西鄰之女曰：“吾有五費。
”曰：“可得聞乎？”曰：“發黃費吾膏，面黠費吾粉，履闊費吾布，垢多費吾藏，人來費吾茶。
”曰：“若何以得嫁？”曰：“吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁傭保，吾嫁乞丐。
”曰：“有陋汝者，奈何？”西鄰之女竦肩梟頸，桀然捧腹而笑曰：“處女乃陋餘乎？此處女之所以年二十而無聘者也。
吾見人家女子多矣，類我；吾見丈夫多矣，無不類我。
而孰得陋餘而棄餘？”處女曰：“亦有不類若者乎？”曰：“有不類我者，則處女已嫁矣。
”
處女俯而嘆。
西鄰之女曰：“處女無嘆，吾試數處女之過失。
自處女之長也，而鬻賣粉黛者過處女之門而不售；兒女相聚笑樂，處女獨深思不與語；又不能隨時爲巧靡之塗妝。
吾觀處女態度，類有以自異者。
處女將自以爲美乎？世之所豔羨者，真爲美矣。
而處女無相逢顧盼者，處女將以何時得偶乎？且處女性情姿態如此，又不自媒，而傲然待聘，則處女過矣。
處女誠換其故貌，易舊妝爲新妝，倚門而笑，則吾有可以效於處女者；然又恐餘門之履且滿處女戶外也。
”處女變色，拂衣而起，趨而歸，誓終身弗與通。

予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以爲不逮己也。
頃之，客請與予對局，予頗易之。
甫下數子，客已得先手。
局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。
竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。
後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。
人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。
吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣有定也，一着之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，曾觀弈者之不若已！