有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑
驻驾平市里，顾见綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已长矣
徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人
”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣
”学礼乎？”曰：“学矣
”“学易乎？”曰：“学矣
”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心
《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修
’《易》不云乎：“随时之义大矣哉
吾视子所以，观子所由，岂随世哉
虽曰已学，吾必谓之未也
”
先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已
”子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也
”既不知古，又不知今
当今之急，何用清谈
时易世变，古今异俗
富者荣贵，贫者贱辱
而子尚贤，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟
贫不离于身，名誉不出乎家室，固其宜也
昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本
上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱
使内方象地，外圆象天
大矣哉！钱之为体，有乾有坤
内则其方，外则其圆
其积如山，其流如川
动静有时，行藏有节
市井便易，不患耗损
难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝
亲爱如兄，字曰“孔方”
失之则贫弱，得之则富强
无翼而飞，无足而走
解严毅之颜，开难发之口
钱多者处前，钱少者居后
处前者为君长，在后者为臣仆
君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足
《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？
钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮
无远不往，无深不至
京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视
钱之所祐，吉无不利
何必读书，然后富贵
昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致
空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密
由此论之，谓为神物
无位而尊，无势而热
排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀
是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发
洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终
不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市
谚日：“钱无耳，可暗使
”又日：“有钱可使鬼
”凡今之人，惟钱而已
故日：军无财，士不来；军无赏，士不往；仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行
子夏云：“死生有命，富贵在天
”吾以死生无命，富贵在钱
何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生
性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长
四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱
若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣
今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰：“君无财，则士不来；军无赏，则士不往
”谚曰：“官无中人，不如归田”
虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方
凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！
驻驾平市里，顾见綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已长矣
徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人
”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣
”学礼乎？”曰：“学矣
”“学易乎？”曰：“学矣
”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心
《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修
’《易》不云乎：“随时之义大矣哉
吾视子所以，观子所由，岂随世哉
虽曰已学，吾必谓之未也
”
先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已
”子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也
”既不知古，又不知今
当今之急，何用清谈
时易世变，古今异俗
富者荣贵，贫者贱辱
而子尚贤，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟
贫不离于身，名誉不出乎家室，固其宜也
昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本
上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱
使内方象地，外圆象天
大矣哉！钱之为体，有乾有坤
内则其方，外则其圆
其积如山，其流如川
动静有时，行藏有节
市井便易，不患耗损
难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝
亲爱如兄，字曰“孔方”
失之则贫弱，得之则富强
无翼而飞，无足而走
解严毅之颜，开难发之口
钱多者处前，钱少者居后
处前者为君长，在后者为臣仆
君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足
《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？
钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮
无远不往，无深不至
京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视
钱之所祐，吉无不利
何必读书，然后富贵
昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致
空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密
由此论之，谓为神物
无位而尊，无势而热
排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀
是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发
洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终
不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市
谚日：“钱无耳，可暗使
”又日：“有钱可使鬼
”凡今之人，惟钱而已
故日：军无财，士不来；军无赏，士不往；仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行
子夏云：“死生有命，富贵在天
”吾以死生无命，富贵在钱
何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生
性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长
四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱
若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣
今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰：“君无财，则士不来；军无赏，则士不往
”谚曰：“官无中人，不如归田”
虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方
凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！
星星白发，生于鬓垂
虽非青蝇，秽我光仪
策名观国，以此见疵
将拔将镊，好爵是縻
白发将拔，惄然自诉：禀命不幸，值君年暮
逼迫秋霜，生而皓素
始览明镜，惕然见恶
朝生昼拔，何罪之故？子观橘柚，一暠一晔，贵其素华，匪尚绿叶
愿戢子之手，摄子之镊
咨尔白发，观世之途
靡不追荣，贵华贱枯
赫赫阊阖，蔼蔼紫庐
弱冠来仕，童髫献谟
甘罗乘轸，子奇剖符
英英终贾，高论云衢
拔白就黑
此自在吾
白发临欲拔，瞑目号呼：何我之冤，何子之误！甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著
贾生自以良才见异，不以乌鬓而后举
闻之先民，国用老成
二老归周，周道肃清
四皓佐汉，汉德光明
何必去我，然后要荣？
咨尔白发，事各有以，尔之所言，非不有理
曩贵耆耄，今薄旧齿
皤皤荣期，皓首田里
虽有二毛，河清难俟
随时之变，见叹孔子
发乃辞尽，誓以固穷
昔临玉颜，今从飞蓬
发肤至昵，尚不克终
聊用拟辞，比之国风
虽非青蝇，秽我光仪
策名观国，以此见疵
将拔将镊，好爵是縻
白发将拔，惄然自诉：禀命不幸，值君年暮
逼迫秋霜，生而皓素
始览明镜，惕然见恶
朝生昼拔，何罪之故？子观橘柚，一暠一晔，贵其素华，匪尚绿叶
愿戢子之手，摄子之镊
咨尔白发，观世之途
靡不追荣，贵华贱枯
赫赫阊阖，蔼蔼紫庐
弱冠来仕，童髫献谟
甘罗乘轸，子奇剖符
英英终贾，高论云衢
拔白就黑
此自在吾
白发临欲拔，瞑目号呼：何我之冤，何子之误！甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著
贾生自以良才见异，不以乌鬓而后举
闻之先民，国用老成
二老归周，周道肃清
四皓佐汉，汉德光明
何必去我，然后要荣？
咨尔白发，事各有以，尔之所言，非不有理
曩贵耆耄，今薄旧齿
皤皤荣期，皓首田里
虽有二毛，河清难俟
随时之变，见叹孔子
发乃辞尽，誓以固穷
昔临玉颜，今从飞蓬
发肤至昵，尚不克终
聊用拟辞，比之国风
昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者
余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在
或所曾共游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭
日望空以骏驱，节循虚而警立
嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及
怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹
望汤谷以企予，惜此景之屡戢
悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度
世阅人而为世，人冉冉而行暮
人何世而弗新，世何人之能故
野每春其必华，草无朝而遗露
经终古而常然，率品物其如素
譬日及之在条，恒虽尽而弗悟
虽不悟其可悲，心惆焉而自伤
亮造化之若兹，吾安取夫久长
痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧
悼堂构之颓瘁，悯城阙之丘荒
亲弥懿其已逝，交何戚而不忘
咨余命之方殆，何视天之芒芒
伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢
幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言
居充堂而衍宇，行连驾而比轩
弥年时其讵几，夫何往而不残
或冥邈而既尽，或寥廓而仅半
信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹
苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰
启四体而深悼，惧兹形之将然
毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡
寻平生于响像，览前物而怀之
步寒林以凄恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮
亲落落而日稀，友靡靡而愈索
顾旧要于遗存，得十一于千百
乐隤心其如忘，哀缘情而来宅
托末契于后生，余将老而为客
然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早
指彼日之方除，岂兹情之足搅
感秋华于衰木，瘁零露于丰草
在殷忧而弗违，夫何云乎识道
将颐天地之大德，遗圣人之洪宝
解心累于末迹，聊优游以娱老
余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在
或所曾共游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭
日望空以骏驱，节循虚而警立
嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及
怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹
望汤谷以企予，惜此景之屡戢
悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度
世阅人而为世，人冉冉而行暮
人何世而弗新，世何人之能故
野每春其必华，草无朝而遗露
经终古而常然，率品物其如素
譬日及之在条，恒虽尽而弗悟
虽不悟其可悲，心惆焉而自伤
亮造化之若兹，吾安取夫久长
痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧
悼堂构之颓瘁，悯城阙之丘荒
亲弥懿其已逝，交何戚而不忘
咨余命之方殆，何视天之芒芒
伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢
幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言
居充堂而衍宇，行连驾而比轩
弥年时其讵几，夫何往而不残
或冥邈而既尽，或寥廓而仅半
信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹
苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰
启四体而深悼，惧兹形之将然
毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡
寻平生于响像，览前物而怀之
步寒林以凄恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮
亲落落而日稀，友靡靡而愈索
顾旧要于遗存，得十一于千百
乐隤心其如忘，哀缘情而来宅
托末契于后生，余将老而为客
然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早
指彼日之方除，岂兹情之足搅
感秋华于衰木，瘁零露于丰草
在殷忧而弗违，夫何云乎识道
将颐天地之大德，遗圣人之洪宝
解心累于末迹，聊优游以娱老
何异人之挺发？精博善而含章
驰风门而兽据，浮碧水而龙骧
滴秋露而垂玉，摇春条而不长
飘飘远逝，浴天池而颉颃；翱翔弄翮，淩轻霄而接行
详其真体正作，高强劲实
方员穷金石之丽，纤麄尽凝脂之蜜
藏骨抱筋，含文包质
没没汩汩，若蒙氾之落银钩；耀耀晞晞，状扶桑之挂朝日
或有飘飘骋巧，其若自然；包罗羽客，总括神仙
李氏韬光，类隐龙而怡情；王乔脱屣，欻飞凫而上征
或改变驻笔，破真成草，养德俨如，威而不猛
游丝断而还续，龙鸾群不诤
发指冠而皆裂，据纯钩而耿耿
忽瓜割兮互裂，复交结而成族
若长天之阵云，如倒松之卧谷
时滔滔而东注，户纽山兮暂塞
射雀目以施巧，拨长蛇兮尽力
草草眇眇，或连或绝
如花乱飞，遥空舞雪
时行时止，或卧或蹶，透嵩华兮不高，逾县壑兮非越
信能经天纬地，毗助王猷，耽之玩之，功积山丘
吁嗟秀逸，万代嘉休，显允哲人，于今鲜俦
共六合而俱永，与两曜而同流；郁高峰兮偃盖，如万岁兮千秋！
驰风门而兽据，浮碧水而龙骧
滴秋露而垂玉，摇春条而不长
飘飘远逝，浴天池而颉颃；翱翔弄翮，淩轻霄而接行
详其真体正作，高强劲实
方员穷金石之丽，纤麄尽凝脂之蜜
藏骨抱筋，含文包质
没没汩汩，若蒙氾之落银钩；耀耀晞晞，状扶桑之挂朝日
或有飘飘骋巧，其若自然；包罗羽客，总括神仙
李氏韬光，类隐龙而怡情；王乔脱屣，欻飞凫而上征
或改变驻笔，破真成草，养德俨如，威而不猛
游丝断而还续，龙鸾群不诤
发指冠而皆裂，据纯钩而耿耿
忽瓜割兮互裂，复交结而成族
若长天之阵云，如倒松之卧谷
时滔滔而东注，户纽山兮暂塞
射雀目以施巧，拨长蛇兮尽力
草草眇眇，或连或绝
如花乱飞，遥空舞雪
时行时止，或卧或蹶，透嵩华兮不高，逾县壑兮非越
信能经天纬地，毗助王猷，耽之玩之，功积山丘
吁嗟秀逸，万代嘉休，显允哲人，于今鲜俦
共六合而俱永，与两曜而同流；郁高峰兮偃盖，如万岁兮千秋！
余每观才士之所作，窃有以得其用心
夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言
每自属文，尤见其情
恒患意不称物，文不逮意
盖非知之难，能之难也
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙
至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮
盖所能言者具于此云
伫中区以玄览，颐情志于典坟
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云
咏世德之骏烈，诵先人之清芬
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文
其始也，皆收视反听，耽思傍讯
精骛八极，心游万仞
其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进
倾群言之沥液、漱六艺之芳润
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻
收百世之阙文，采千载之遗韵
谢朝华于已披，启夕秀于未振
观古今于须臾，抚四海于一瞬
然后选义按部，考辞就班
抱景者咸叩，怀响者毕弹
或因枝以振叶，或沿波而讨源
或本隐以之显，或求易而得难
或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜
或妥帖而易施，或岨峿而不安
罄澄心以凝思，眇众虑而为言
笼天地于形内，挫万物于笔端
始躑躅于燥吻，终流离于濡翰
理扶质以立干，文垂条而结繁
信情貌之不差，故每变而在颜
思涉乐其必笑，方言哀而已叹
或操觚以率尔，或含毫而邈然
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦
课虚无以责有，叩寂寞而求音
函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心
言恢之而弥广，思按之而逾深
播芳蕤之馥馥，发青条之森森
粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林
体有万殊，物无一量
纷纭挥霍，形难为状
辞程才以效伎，意司契而为匠
在有无而黾勉，当浅深而不让
虽离方而遯圆，期穷形而尽相
故夫夸目者尚奢，惬心者贵当
言穷者无隘，论达者唯旷
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮
碑披文以相质，诔缠绵而悽怆
铭博约而温润，箴顿挫而清壮
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅
奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳
虽区分之在兹，亦禁邪而制放
要辞达而理举，故无取乎冗长
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍
暨音声之迭代，若五色之相宣
虽逝止之无常，故崎錡而难便
苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠
谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨
离之则双美，合之则两伤
考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当
或文繁理富，而意不指适
极无两致，尽不可益
立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩
亮功多而累寡，故取足而不易
或藻思绮合，清丽千眠
炳若缛绣，悽若繁弦
必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇
虽杼轴于予怀，忧他人之我先
苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系
块孤立而特峙，非常音之所纬
心牢落而无偶，意徘徊而不能揥
石韫玉而山辉，水怀珠而川媚
彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠
缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟
或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应
或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和
或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲
或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅
或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情
或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精
譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声
是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精
普辞条与文律，良余膺之所服
练世情之常尤，识前修之所淑
虽发于巧心，或受蚩于拙目
彼琼敷与玉藻，若中原之有菽
同橐籥之罔穷，与天地乎并育
虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬
患挈瓶之屡空，病昌言之难属
故踸踔于短垣，放庸音以足曲
恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？
惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起
方天机之骏利，夫何纷而不理？
思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳
及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽
是以或竭情而多悔，或率意而寡尤
虽兹物之在我，非余力之所戮
故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由
伊兹文之为用，固众理之所因
恢万里而无阂，通亿载而为津
俯殆则于来叶，仰观象乎古人
济文武于将坠，宣风声于不泯
涂无远而不弥，理无微而弗纶
配沾润于云雨，象变化乎鬼神
被金石而德广，流管弦而日新
夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言
每自属文，尤见其情
恒患意不称物，文不逮意
盖非知之难，能之难也
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙
至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮
盖所能言者具于此云
伫中区以玄览，颐情志于典坟
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云
咏世德之骏烈，诵先人之清芬
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文
其始也，皆收视反听，耽思傍讯
精骛八极，心游万仞
其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进
倾群言之沥液、漱六艺之芳润
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻
收百世之阙文，采千载之遗韵
谢朝华于已披，启夕秀于未振
观古今于须臾，抚四海于一瞬
然后选义按部，考辞就班
抱景者咸叩，怀响者毕弹
或因枝以振叶，或沿波而讨源
或本隐以之显，或求易而得难
或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜
或妥帖而易施，或岨峿而不安
罄澄心以凝思，眇众虑而为言
笼天地于形内，挫万物于笔端
始躑躅于燥吻，终流离于濡翰
理扶质以立干，文垂条而结繁
信情貌之不差，故每变而在颜
思涉乐其必笑，方言哀而已叹
或操觚以率尔，或含毫而邈然
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦
课虚无以责有，叩寂寞而求音
函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心
言恢之而弥广，思按之而逾深
播芳蕤之馥馥，发青条之森森
粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林
体有万殊，物无一量
纷纭挥霍，形难为状
辞程才以效伎，意司契而为匠
在有无而黾勉，当浅深而不让
虽离方而遯圆，期穷形而尽相
故夫夸目者尚奢，惬心者贵当
言穷者无隘，论达者唯旷
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮
碑披文以相质，诔缠绵而悽怆
铭博约而温润，箴顿挫而清壮
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅
奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳
虽区分之在兹，亦禁邪而制放
要辞达而理举，故无取乎冗长
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍
暨音声之迭代，若五色之相宣
虽逝止之无常，故崎錡而难便
苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠
谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨
离之则双美，合之则两伤
考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当
或文繁理富，而意不指适
极无两致，尽不可益
立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩
亮功多而累寡，故取足而不易
或藻思绮合，清丽千眠
炳若缛绣，悽若繁弦
必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇
虽杼轴于予怀，忧他人之我先
苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系
块孤立而特峙，非常音之所纬
心牢落而无偶，意徘徊而不能揥
石韫玉而山辉，水怀珠而川媚
彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠
缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟
或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应
或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和
或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲
或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅
或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情
或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精
譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声
是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精
普辞条与文律，良余膺之所服
练世情之常尤，识前修之所淑
虽发于巧心，或受蚩于拙目
彼琼敷与玉藻，若中原之有菽
同橐籥之罔穷，与天地乎并育
虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬
患挈瓶之屡空，病昌言之难属
故踸踔于短垣，放庸音以足曲
恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？
惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起
方天机之骏利，夫何纷而不理？
思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳
及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽
是以或竭情而多悔，或率意而寡尤
虽兹物之在我，非余力之所戮
故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由
伊兹文之为用，固众理之所因
恢万里而无阂，通亿载而为津
俯殆则于来叶，仰观象乎古人
济文武于将坠，宣风声于不泯
涂无远而不弥，理无微而弗纶
配沾润于云雨，象变化乎鬼神
被金石而德广，流管弦而日新
习人称鸡有五德，而作者赋焉
至于寒蝉，才齐其美，独未之思，而莫斯述
夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也；加以冠冕，则其容也
君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？且攀木寒鸣，负才所叹，余昔侨处切有感焉
兴赋云尔
伊寒蝉之感运，近嘉时以游征，含二仪之和气，禀乾元之清灵
体真精之淑质吐之哀声
希庆云以优游，遁太阴以自宁
于是灵岳幽峻，长林参差，爰蝉集止
轻羽莎仛
清澈微激
德音孔嘉，承南风而轩景
附高松之上，华黍稷惟馨而匪享
竦身晞阳乎灵，和唳乎其音，翩乎其翔
容丽蜩螗，声美宫商，飘如飞所之遗惊风，眇如轻云之丽太阳
华灵凤之羽仪，睹皇都乎上京
跨天路于万里，岂苍蝇之寻常
尔乃振修緌以表首，舒轻翅而迅翰
挹朝华之堕露，含烟以夕餐，望北林以鸾飞，集樛木以龙蟠
彰渊信于严时，禀清诚乎自然
翩眇微妙绵蛮其形，翔林附木，一枝不盈，岂黄鸟之敢希？唯鸿毛其犹轻
凭绿叶之馀光，景秋华之芳零，思凤居以翘竦
仰立而哀鸣
若夫岁聿云暮，上天其凉，感运悲声，贫士含伤
或歌我行永久，或咏之子无裳，原思叹于蓬室，孤竹吟于首阳
不衔子以秽身，不勤身以营巢，志高于鸣鸠，节妙乎鸱鸮
附枯枝以永处，倚琼林之迥条
惟雨雪之霏霏，哀北风之飘飘，乃雕以金采，图我嘉容珍景曜烂，炜晔华丰
奇侔黼黻，艳比衮龙，清和明洁，群动希踪
尔乃缀以玄冕，增成首饰缨，蕤翩纷
九旒容翼，映华虫于朱衮，表馨香乎明德
于是公侯常伯，乃纡紫黻，执龙渊，俯鸣佩玉，仰抚貂蝉
饰黄庐之多士，光帝皇之侍人
既腾仪像于云闼，望景曜乎通天
迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍？聊振思于翰藻，阐令问以长存
于是凭居之士，喟尔相与而俱叹，曰：寒蝉哀鸣，其声也悲；四时云暮，临河徘徊
感北门之忧殷，叹卒岁之无衣，望泰清之巍峨，思希光之无阶，简嘉踪于皇心，冠神景乎紫微，咏清风以慷慨，发哀歌以慰怀
至于寒蝉，才齐其美，独未之思，而莫斯述
夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也；加以冠冕，则其容也
君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？且攀木寒鸣，负才所叹，余昔侨处切有感焉
兴赋云尔
伊寒蝉之感运，近嘉时以游征，含二仪之和气，禀乾元之清灵
体真精之淑质吐之哀声
希庆云以优游，遁太阴以自宁
于是灵岳幽峻，长林参差，爰蝉集止
轻羽莎仛
清澈微激
德音孔嘉，承南风而轩景
附高松之上，华黍稷惟馨而匪享
竦身晞阳乎灵，和唳乎其音，翩乎其翔
容丽蜩螗，声美宫商，飘如飞所之遗惊风，眇如轻云之丽太阳
华灵凤之羽仪，睹皇都乎上京
跨天路于万里，岂苍蝇之寻常
尔乃振修緌以表首，舒轻翅而迅翰
挹朝华之堕露，含烟以夕餐，望北林以鸾飞，集樛木以龙蟠
彰渊信于严时，禀清诚乎自然
翩眇微妙绵蛮其形，翔林附木，一枝不盈，岂黄鸟之敢希？唯鸿毛其犹轻
凭绿叶之馀光，景秋华之芳零，思凤居以翘竦
仰立而哀鸣
若夫岁聿云暮，上天其凉，感运悲声，贫士含伤
或歌我行永久，或咏之子无裳，原思叹于蓬室，孤竹吟于首阳
不衔子以秽身，不勤身以营巢，志高于鸣鸠，节妙乎鸱鸮
附枯枝以永处，倚琼林之迥条
惟雨雪之霏霏，哀北风之飘飘，乃雕以金采，图我嘉容珍景曜烂，炜晔华丰
奇侔黼黻，艳比衮龙，清和明洁，群动希踪
尔乃缀以玄冕，增成首饰缨，蕤翩纷
九旒容翼，映华虫于朱衮，表馨香乎明德
于是公侯常伯，乃纡紫黻，执龙渊，俯鸣佩玉，仰抚貂蝉
饰黄庐之多士，光帝皇之侍人
既腾仪像于云闼，望景曜乎通天
迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍？聊振思于翰藻，阐令问以长存
于是凭居之士，喟尔相与而俱叹，曰：寒蝉哀鸣，其声也悲；四时云暮，临河徘徊
感北门之忧殷，叹卒岁之无衣，望泰清之巍峨，思希光之无阶，简嘉踪于皇心，冠神景乎紫微，咏清风以慷慨，发哀歌以慰怀
天台山者，盖山岳之神秀者也
涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台
皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅
夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣
所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥
或倒景于重溟，或匿峰于千岭
始经魑魅之涂，卒践无人之境
举世罕能登陟，王者莫由禋祀
故事绝于常篇，名标于奇纪
然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也
方解缨络，永托兹岭
不任吟想之至，聊奋藻以散怀
太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜
嗟台岳之所奇挺，寔神明之所扶持
荫牛宿以曜峰，托灵越以正基
结根弥于华岱，直指高于九疑
应配天于唐典，齐峻极于周诗
邈彼绝域，幽邃窈窕
近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓
哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫
理无隐而不彰，启二奇以示兆
赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道
睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行
仍羽人于丹丘，寻不死之福庭
苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情
被毛褐之森森，振金策之铃铃
披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘
济楢溪而直进，落五界而迅征
跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥
践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏
揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎
虽一冒于垂堂，乃永存乎长生
必契诚于幽昧，履重崄而逾平
既克隮于九折，路威夷而修通
恣心目之寥朗，任缓步之从容
藉萋萋之纤草，荫落落之长松
觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈
过灵溪而一濯，疏烦想于心胸
荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙
追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪
陟降信宿，迄于仙都
双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居
朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅
彤云斐亹以翼棂，皦日炯晃于绮疏
八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷
惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠
建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠
王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚
骋神变之挥霍，忽出有而入无
于是游览既周，体静心闲
害马已去，世事都捐
投刃皆虚，目牛无全
凝思幽岩，朗咏长川
尔乃羲和亭午，游气高褰
法鼓琅以振响，众香馥以扬烟
肆觐天宗，爰集通仙
挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉
散以象外之说，畅以无生之篇
悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄
释二名之同出，消一无于三幡
恣语乐以终日，等寂默于不言
浑万象以冥观，兀同体于自然
涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台
皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅
夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣
所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥
或倒景于重溟，或匿峰于千岭
始经魑魅之涂，卒践无人之境
举世罕能登陟，王者莫由禋祀
故事绝于常篇，名标于奇纪
然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也
方解缨络，永托兹岭
不任吟想之至，聊奋藻以散怀
太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜
嗟台岳之所奇挺，寔神明之所扶持
荫牛宿以曜峰，托灵越以正基
结根弥于华岱，直指高于九疑
应配天于唐典，齐峻极于周诗
邈彼绝域，幽邃窈窕
近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓
哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫
理无隐而不彰，启二奇以示兆
赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道
睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行
仍羽人于丹丘，寻不死之福庭
苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情
被毛褐之森森，振金策之铃铃
披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘
济楢溪而直进，落五界而迅征
跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥
践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏
揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎
虽一冒于垂堂，乃永存乎长生
必契诚于幽昧，履重崄而逾平
既克隮于九折，路威夷而修通
恣心目之寥朗，任缓步之从容
藉萋萋之纤草，荫落落之长松
觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈
过灵溪而一濯，疏烦想于心胸
荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙
追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪
陟降信宿，迄于仙都
双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居
朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅
彤云斐亹以翼棂，皦日炯晃于绮疏
八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷
惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠
建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠
王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚
骋神变之挥霍，忽出有而入无
于是游览既周，体静心闲
害马已去，世事都捐
投刃皆虚，目牛无全
凝思幽岩，朗咏长川
尔乃羲和亭午，游气高褰
法鼓琅以振响，众香馥以扬烟
肆觐天宗，爰集通仙
挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉
散以象外之说，畅以无生之篇
悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄
释二名之同出，消一无于三幡
恣语乐以终日，等寂默于不言
浑万象以冥观，兀同体于自然
鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣
色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也
彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，或淩赤霄之际，或托绝垠之外，翰举足以冲天，觜距足以自卫，然皆负矰婴缴，羽毛入贡
何者？有用于人也
夫言有浅而可以托深，类有微而可以喻大，故赋之云尔
何造化之多端兮，播群形于万类
惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气
育翩翾之陋体，无玄黄以自贵
毛弗施于器用，肉弗登于俎味
鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿罻翳荟蒙笼，是焉游集
飞不飘扬，翔不翕习
其居易容，其求易给
巢林不过一枝，每食不过数粒
栖无所滞，游无所盘
匪陋荆棘，匪荣茞兰
动翼而逸，投足而安
委命顺理，与物无患
伊兹禽之无知，何处身之似智
不怀宝以贾害，不饰表以招累
静守约而不矜，动因循以简易
任自然以为资，无诱慕于世伪
雕鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际
鹍鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔
彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝
咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙
徒衔芦以避缴，终为戮于此世
苍鹰鸷而受緤，鹦鹉惠而入笼
屈猛志以服养，块幽絷于九重
变音声以顺旨，思摧翮而为庸
恋钟岱之林野，慕陇坻之高松
虽蒙幸于今日，未若畴昔之从容
海鸟鶢鶋，避风而至
条枝巨雀，逾岭自致
提挈万里，飘飖逼畏
夫唯体大妨物，而形瑰足玮也
阴阳陶蒸，万品一区
巨细舛错，种繁类殊
鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅
将以上方不足，而下比有馀
普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？
色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也
彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，或淩赤霄之际，或托绝垠之外，翰举足以冲天，觜距足以自卫，然皆负矰婴缴，羽毛入贡
何者？有用于人也
夫言有浅而可以托深，类有微而可以喻大，故赋之云尔
何造化之多端兮，播群形于万类
惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气
育翩翾之陋体，无玄黄以自贵
毛弗施于器用，肉弗登于俎味
鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿罻翳荟蒙笼，是焉游集
飞不飘扬，翔不翕习
其居易容，其求易给
巢林不过一枝，每食不过数粒
栖无所滞，游无所盘
匪陋荆棘，匪荣茞兰
动翼而逸，投足而安
委命顺理，与物无患
伊兹禽之无知，何处身之似智
不怀宝以贾害，不饰表以招累
静守约而不矜，动因循以简易
任自然以为资，无诱慕于世伪
雕鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际
鹍鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔
彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝
咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙
徒衔芦以避缴，终为戮于此世
苍鹰鸷而受緤，鹦鹉惠而入笼
屈猛志以服养，块幽絷于九重
变音声以顺旨，思摧翮而为庸
恋钟岱之林野，慕陇坻之高松
虽蒙幸于今日，未若畴昔之从容
海鸟鶢鶋，避风而至
条枝巨雀，逾岭自致
提挈万里，飘飖逼畏
夫唯体大妨物，而形瑰足玮也
阴阳陶蒸，万品一区
巨细舛错，种繁类殊
鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅
将以上方不足，而下比有馀
普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？