【其一】
駕六龍，乘風而行。
行四海外，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
僊人玉女，下來翺遊。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，
赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神僊之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所愒欲。
閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，
驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊。
當如此，道自來。
【其二】
華陰山，自以爲大。
高百丈，浮雲爲之蓋。
僊人欲來，出隨風，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何誾誾！
酒與歌戲，今日相樂誠爲樂。
玉女起，起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時，僊道多駕煙，
乘雲駕龍，鬱何蓩蓩。
遨遊八極，乃到崑崙之山，
西王母側，神仙金止玉亭。
來者爲誰？赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。
【其三】
遊君山，甚爲眞。
磪䃬砟硌，爾自爲神。
乃到王母臺，金階玉爲堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。
主人當行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。
常願主人增年，與天相守。
駕六龍，乘風而行。
行四海外，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
僊人玉女，下來翺遊。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，
赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神僊之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所愒欲。
閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，
驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊。
當如此，道自來。
【其二】
華陰山，自以爲大。
高百丈，浮雲爲之蓋。
僊人欲來，出隨風，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何誾誾！
酒與歌戲，今日相樂誠爲樂。
玉女起，起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時，僊道多駕煙，
乘雲駕龍，鬱何蓩蓩。
遨遊八極，乃到崑崙之山，
西王母側，神仙金止玉亭。
來者爲誰？赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。
【其三】
遊君山，甚爲眞。
磪䃬砟硌，爾自爲神。
乃到王母臺，金階玉爲堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。
主人當行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。
常願主人增年，與天相守。
孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐爲海內人之所見凡愚，欲爲一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。
以爲強豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名爲老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。
後征爲都尉，遷典軍校尉，意遂更欲爲國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言「漢故征西將軍曹侯之墓」，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。
是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更爲禍始。
故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。
後領兗州，破降黃巾三十萬爲。
又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆爲天子之制，兩婦預爭爲皇后。
志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。
後孤討擒其四將，獲其人爲，遂使術窮亡解沮，發病而死。
及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死爲國，以義滅身，足垂於後。
幸而破紹，梟其二子。
又劉表自以爲宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。
身爲宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若爲自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。
齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。
論語云「三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣」，夫能以大事小也。
昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：「臣事昭王，猶事天王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！」胡亥之殺蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：「顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人
以爲強豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名爲老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。
後征爲都尉，遷典軍校尉，意遂更欲爲國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言「漢故征西將軍曹侯之墓」，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。
是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更爲禍始。
故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。
後領兗州，破降黃巾三十萬爲。
又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆爲天子之制，兩婦預爭爲皇后。
志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。
後孤討擒其四將，獲其人爲，遂使術窮亡解沮，發病而死。
及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死爲國，以義滅身，足垂於後。
幸而破紹，梟其二子。
又劉表自以爲宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。
身爲宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若爲自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。
齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。
論語云「三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣」，夫能以大事小也。
昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：「臣事昭王，猶事天王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！」胡亥之殺蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：「顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人
子墨客卿問於翰林主人曰：「蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不爲身。
今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜，椓截嶭而爲弋，紆南山以爲罝，羅千乘於林莽，列萬騎於山隅，帥軍踤阹，錫戎獲胡。
搤熊羆，拕豪豬，木雍槍纍，以爲儲胥，此天下之窮覽極觀也。
雖然，亦頗擾于農民。
三旬有餘，其廑至矣，而功不圖，恐不識者，外之則以爲娛樂之遊，內之則不以爲乾豆之事，豈爲民乎哉！且人君以玄默爲神，澹泊爲德，今樂遠出以露威靈，數搖動以罷車甲，本非人主之急務也，蒙竊惑焉。」
翰林主人曰：「吁，客何謂之茲耶？若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識其內者也。
僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡，而客自覽其切焉。」
客曰：「唯唯！」
主人曰：「昔有彊秦，封豕其士，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之，豪俊麋沸雲擾，羣黎爲之不康。
於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運天關，橫鉅海，票昆侖，提劍而叱之，所過麾城摲邑，下將降旗，一日之戰，不可殫記。
當此之勤，頭蓬不暇疏，飢不及餐，提鍪生蟣蝨，介冑被霑汗，以爲萬姓請命虖皇天。
迺展民之所詘，振民之所乏，規億載，恢帝業，七年之間，而天下密如也。
「逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧，躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿，大夏不居，木器無文。
於是後宮賤瑇瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除彫琢之巧，惡麗靡而不近，斥芬芳而不御，抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛幼眇之聲，是以玉衡正而太階平也。
「其後熏鬻作虐，東夷橫畔，羌戎睚眦，閩越相亂，遐萌爲之不安，中國蒙被其難。
於是聖武勃怒，爰整其旅，迺命票衛，汾沄沸渭，雲合電發，猋騰波流，機駭蠭軼，疾如奔星，擊如震霆，碎轒轀，破穹廬，腦沙幕，髓余吾。
遂獵乎王庭。
敺橐它，燒𤑺蠡。
分梨單于，磔裂屬國，夷阬谷，拔鹵莽，刊山石，蹂屍輿廝，係累老弱。
兗鋋瘢耆、金鏃淫夷者數十萬人，皆稽顙樹頷，扶服蛾伏，二十餘年矣，尚不敢惕息。
夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡節西征，羌僰東馳。
是以遐方疏俗殊鄰絕黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請獻厥珍，使海內澹然，永亡邊城之災，金革之患。
「今朝廷純仁，遵道顯義，并包書林，聖風雲靡；英華沈浮，洋溢八區，普天所覆，莫不沾濡；士有不談王道者，則樵夫笑之。
故意者以爲事罔隆而殺，物靡盛而不虧，故平不肆險，安不忘危。
迺時以有年出兵，整輿竦戎；振師五莋，習馬長楊，簡力狡獸，校武票禽。
迺萃然登南山，瞰烏弋。
西厭月𩨳，
今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜，椓截嶭而爲弋，紆南山以爲罝，羅千乘於林莽，列萬騎於山隅，帥軍踤阹，錫戎獲胡。
搤熊羆，拕豪豬，木雍槍纍，以爲儲胥，此天下之窮覽極觀也。
雖然，亦頗擾于農民。
三旬有餘，其廑至矣，而功不圖，恐不識者，外之則以爲娛樂之遊，內之則不以爲乾豆之事，豈爲民乎哉！且人君以玄默爲神，澹泊爲德，今樂遠出以露威靈，數搖動以罷車甲，本非人主之急務也，蒙竊惑焉。」
翰林主人曰：「吁，客何謂之茲耶？若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識其內者也。
僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡，而客自覽其切焉。」
客曰：「唯唯！」
主人曰：「昔有彊秦，封豕其士，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之，豪俊麋沸雲擾，羣黎爲之不康。
於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運天關，橫鉅海，票昆侖，提劍而叱之，所過麾城摲邑，下將降旗，一日之戰，不可殫記。
當此之勤，頭蓬不暇疏，飢不及餐，提鍪生蟣蝨，介冑被霑汗，以爲萬姓請命虖皇天。
迺展民之所詘，振民之所乏，規億載，恢帝業，七年之間，而天下密如也。
「逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧，躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿，大夏不居，木器無文。
於是後宮賤瑇瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除彫琢之巧，惡麗靡而不近，斥芬芳而不御，抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛幼眇之聲，是以玉衡正而太階平也。
「其後熏鬻作虐，東夷橫畔，羌戎睚眦，閩越相亂，遐萌爲之不安，中國蒙被其難。
於是聖武勃怒，爰整其旅，迺命票衛，汾沄沸渭，雲合電發，猋騰波流，機駭蠭軼，疾如奔星，擊如震霆，碎轒轀，破穹廬，腦沙幕，髓余吾。
遂獵乎王庭。
敺橐它，燒𤑺蠡。
分梨單于，磔裂屬國，夷阬谷，拔鹵莽，刊山石，蹂屍輿廝，係累老弱。
兗鋋瘢耆、金鏃淫夷者數十萬人，皆稽顙樹頷，扶服蛾伏，二十餘年矣，尚不敢惕息。
夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡節西征，羌僰東馳。
是以遐方疏俗殊鄰絕黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請獻厥珍，使海內澹然，永亡邊城之災，金革之患。
「今朝廷純仁，遵道顯義，并包書林，聖風雲靡；英華沈浮，洋溢八區，普天所覆，莫不沾濡；士有不談王道者，則樵夫笑之。
故意者以爲事罔隆而殺，物靡盛而不虧，故平不肆險，安不忘危。
迺時以有年出兵，整輿竦戎；振師五莋，習馬長楊，簡力狡獸，校武票禽。
迺萃然登南山，瞰烏弋。
西厭月𩨳，