孝昭皇帝，武帝少子也。
母曰赵婕妤，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。
语在《外戚传》。
武帝末，戾太子败，燕王旦、广陵王胥行骄嫚，后元二年二月上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。
以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受遗诏辅少主。
明日，武帝崩。
戊辰，太子即皇帝位，谒高庙。
帝姊鄂邑公主益汤沐邑，为长公主，共养省中。
大将军光秉政，领尚书事，车骑将军金日磾、左将军上官桀副焉。
夏六月，赦天下。
秋七月，有星孛于东方。
济北王宽有罪，自杀。
赐长公主及宗室昆弟各有差。
追遵赵婕妤为皇太后，起云陵。
冬，匈奴入朔方，杀略吏民。
发军屯西河，左将军桀行北边。
始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。
公卿上寿。
赐诸侯王、列侯、宗室金钱各有差。
已亥，上耕于钩盾弄田。
益封燕王、广陵王及鄂邑长公主各万三千户。
夏，为太后起园庙云陵。
益州廉头、姑缯、牂柯谈指、同并二十四邑皆反。
遣水衡都尉吕破胡募吏民及发犍为、蜀郡奔命击益州，大破之。
有司请河内属冀州，河东属并州。
秋七月，赦天下，赐民百户牛、酒。
大雨，渭桥绝。
八月，齐孝王孙刘泽谋反，欲杀青州刺史隽不疑，发觉，皆伏诛。
迁不疑为京兆尹，赐钱百万。
九月丙子，车骑将军日磾薨。
闰月，遣故廷尉王平等五人持节行郡国，举贤良，问民所疾苦、冤、失职者。
冬，无冰。
二年春正月，大将军光、左将军桀皆以前捕斩反虏重合侯马通功封，光为博陆侯，桀为安阳侯。
以宗室毋在位者，举茂才刘辟强、刘长乐皆为光禄大夫，辟强守长乐卫尉。
三月，遣使者振贷贫民毋种、食者。
秋八月，诏曰：“往年灾害多，今年蚕、麦伤，所振贷种、食勿收责，毋令民出令年田租。
”
冬，发习战射士诣朔方，调故吏将屯田张掖郡。
三年春二月，有星孛于西北。
秋，募民徙云陵，赐钱、田、宅。
冬十月，凤皇集东海，遣使者祠其处。
十一月壬辰朔，日有蚀之。
四年春三月甲寅，立皇后上官氏。
赦天下。
辞讼在后二年前，皆勿听治。
夏六月，皇后见高庙。
赐长公主、丞相、将军、列侯、中二千石以下及郎吏、宗室钱、帛各有差。
徙三辅富人云陵，赐钱，户十万。
秋七月，诏曰：“比岁不登，民匮于食，流庸未尽还，往时令民共出马，其止勿出。
诸给中都官者，且减之。
”
冬，遣大鸿胪田广明击益州。
廷尉李种坐故纵死罪弃市。
五年春正月，追尊皇太后父为顺成侯。
夏阳男子张延年诣北阙，

昔《诗》、《书》述虞、夏之际，舜、禹受禅，积德累功，治于百姓，摄位行政，孝之于天，经数十年，然后在位。
殷、周之王，乃繇卨、稷，修仁行义，历十余世，至于汤、武，然后放杀。
秦起襄公，章文、缪、献、孝、昭、严，稍蚕食六国，百有余载，至始皇，乃并天下。
以德若彼，用力如此其艰难也。
秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。
于是削去五等，堕城销刃，钳语烧书，内锄雄俊，外攘胡、粤，有一威权，为万世安。
然十余年间，猛敌横发乎不虞，适戍强于五伯，闾阎逼于戎狄，响应B058于谤议，奋臂威于甲兵，乡秦之禁，适所以资豪杰而速自毙也。
是以汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业。
书传所记，未尝有焉。
何则？古世相革，皆承圣王之烈，今汉独收孤秦之弊。
镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。
故据汉受命，谱十八王，月而列之，天下一统，乃以年数。
讫于孝文，异姓尽矣。
【表略】

五年冬十月，汉王追项羽至阳夏南，止军，与齐王信、魏相国越期会击楚。
至固陵，不会。
楚击汉军，大破之，汉王复入壁，深堑而守。
谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”良对曰：“楚兵且破，未有分地，其不至固宜。
君王能与共天下，可立致也。
齐王信之立，非君王意，信亦不自坚。
彭越本定梁地，始，君王以魏豹故，拜越为相国。
今豹死，越亦望王，而君王不早定。
今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信，信家在楚，其意欲复得故邑。
能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易散也”。
于是汉王发使使韩信、彭越。
至，皆引兵来。
十一月，刘贾入楚地，围寿春。
汉亦遣人诱楚大司马周殷。
殷畔楚，以舒屠六，举九江兵迎黥布，并行屠城父，随刘贾皆会。
十二月，围羽垓下。
羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地。
羽与数百骑走，是以兵大败。
灌婴追斩羽东城。
楚地悉定，独鲁不下。
汉王引天下兵欲屠之，为其守节礼义之国，乃持羽头示其父兄，鲁乃降。
初，怀王封羽为鲁公，及死，鲁又为之坚守，故以鲁公葬羽于谷城。
汉王为发丧，哭临而去。
封项伯等四人为列侯，赐姓刘氏。
诸民略在楚者皆归之。
汉王还至定陶，驰入齐王信壁，夺其军。
初项羽所立临江王共敖前死，子尉嗣立为王，不降。
遣卢绾、刘贾击虏尉。
春正月，追尊兄伯号曰武哀侯。
下令曰：“楚地已定，义帝亡后，欲存恤楚众，以定其主。
齐王信习楚风俗，更立为楚王，王淮北，都下邳。
魏相国建城侯彭越勤劳魏民，卑下士卒，常以少击众，数破楚军，其以魏故地王之，号曰梁王，都定陶。
”又曰：“兵不得休八年，万民与苦甚，今天下事毕，其赦天下殊死以下。
”
于是诸侯上疏曰：“楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼昧死再拜言大王陛下：先时，秦为亡道，天下诛之。
大王先得秦王，定关中，于天下功最多。
存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。
又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷。
地分已定，而位号比拟，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。
昧死再拜上皇帝尊号。
”汉王曰：“寡人闻帝者贤者有也，虚言亡实之名，非所取也。
今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉？”诸侯王皆曰：“大王起于细微，灭乱秦，威动海内。
又以辟陋之地，自汉中行威德，诛不义，立有功，平定海内，功臣皆受地食邑，非私之地。
大王德施四海，诸侯王不足以道之，居帝位甚实宜，愿大王以幸天下。
”汉王曰：“诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣。
”于是诸侯王及太尉长

《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。
治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。
人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。
天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。
人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之情，为制丧祭之礼；有尊尊敬上之心，为制朝觐之礼。
哀有哭踊之节，乐有歌舞之容，正人足以副其诚，邪人足以防其失。
故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多；乡饮之礼废，则长幼之序乱，而争斗之狱蕃；丧祭之礼废，则骨肉之恩薄，而背死忘先者众；朝聘之礼废，则君臣之位失，而侵陵之渐起。
故孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。
”礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。
礼、乐、政、刑四达而不誖，则王道备矣。
乐以治内而为同，礼以修外而为异；同则和亲，异则畏敬；和亲则无怨，畏敬则不争。
揖让而天下治者，礼、乐之谓也。
二者并行，合为一体。
畏敬之意难见，则著之于享献、辞受，登降、跪拜；和亲之说难形，则发之于诗歌咏言，钟石、管弦。
盖嘉其敬意而不及其财贿，美其欢心而不流其声音。
故孔子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”此礼乐之本也。
故曰：“知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述；作者之谓圣，述者之谓明。
明圣者，述作之谓也。
”
王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益，即民之心，稍稍制作，至太平而大备。
周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百，威仪三千。
于是教化浃洽，民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄空虚，四十余年。
孔子美之曰：“郁郁乎文哉！吾从周。
”及其衰也，诸侯逾越法度，恶礼制之害己，去其篇籍。
遭秦灭学，遂以乱亡。
汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。
高祖说而叹曰：“吾乃今日知为天子之贵也！”以通为奉常，遂定仪法，未尽备而通终。
至文帝时，贾谊以为：“汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻，今其甚者杀父兄，盗者取庙器，而大臣特以簿书不报，期会为故，至于风俗流溢，恬而不怪，以为是适然耳。
夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。
夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。
人之所设，不为不立，不修则坏。
汉兴至今二十余年，宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。
”乃草具

昔《书》称“蛮夷帅服”，《诗》云“徐方既俫”，《春秋》列潞子之爵，许其慕诸夏也。
汉兴至于孝文时，乃有弓高、襄城之封，虽自外来，本功臣后。
故至孝景始欲侯降者，丞相周亚夫守约而争。
帝黜其议，初开封赏之科，又有吴、楚之事。
武兴胡、越之伐，将帅受爵，应本约矣。
后世承平，颇有劳臣，辑而序之，续元功次云。
【表略】