仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，凡此八者，五帝、三王治世之术也。
故仁以道之，义以宜之，礼以行之，乐以和之，名以正之，法以齐之，刑以威之，赏以劝之。
故仁者所以博施于物，亦所以生偏私；义者所以立节行，亦所以成华伪；礼者所以行恭谨，亦所以生惰慢；乐者所以和情志，亦所以生淫放；名者所以正尊卑，亦所以生矜篡；法者所以齐众异，亦所以乖名分；刑者所以威不服，亦所以生陵暴；赏者所以劝忠能，亦所以生鄙争。
凡此八术，无隐于人而常存于世，非自显于尧、汤之时，非自逃于桀、纣之朝。
用得其道，则天下治；用失其道，则天下乱。
过此而往，虽弥纶天地，笼络万品，治道之外，非群生所餐挹，圣人措而不言也。
凡国之存亡有六征：有衰国，有乱国，有亡国，有昌国，有强国，有治国。
所谓乱亡之国者，凶虐残暴不与焉；所谓强治之国者，威力仁义不与焉。
君年长，多妾媵，少子孙，疏宗族，衰国也；君宠臣，臣爱君，公法废，私政行，乱国也；国贫小，家富大，君权轻，臣势重，亡国也。
凡此三征，不待凶虐残暴而后弱也，虽曰见存，吾必谓之亡者也。
内无专宠，外无近习，支庶繁字，长幼不乱，昌国也；农桑以时，仓廪充实，兵甲劲利，封疆修理，强国也；上不胜其下，下不犯其上，上下不相胜犯，故禁令行，人人无私，虽经险易而国不可侵，治国也。
凡此三征，不待威力仁义而后强，虽曰见弱，吾必谓之存者也。
治主之兴，必有所先诛。
先诛者，非谓盗，非谓奸。
此二恶者，一时之大害，非乱政之本也。
乱政之本下侵上之权，臣用君之术，心不畏时之禁，行不轨时之法，此大乱之道也。
孔丘摄鲁，相七日而诛少正卯。
门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也。
夫子为政而先诛，得无失乎？”孔子曰：“居，吾语汝其故。
人有恶者五，而窃盗奸私不与焉。
一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰强记而博，五曰顺非而泽。
此五者，有一于人，则不免君子之诛。
而少正卯兼有之，故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪荧众，强记足以反是独立。
此小人雄桀也，不可不诛也。
是以汤诛尹谐，文王诛潘正，太公诛华士，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付。
此六子者，异世而同心，不可不诛也。
《诗》曰：‘忧心悄悄，愠于群小。
’小人成群，斯足畏也。
语曰：‘佞辨可以荧惑鬼神。
’曰：‘鬼神聪明正直，孰曰荧惑者？’曰：“鬼神诚不受荧惑，此尤佞辨之巧，靡不入也。
夫佞辨者虽不能荧惑鬼神，荧惑人明矣。
探人之心，度人之欲，顺人之嗜好而不敢逆，纳人于邪恶而求其利

大道无形，称器有名。
名也者，正形者也。
形正由名，则名不可差。
故仲尼云“必也正名乎！名不正，则言不顺”也。
大道不称，众有必名。
生于不称，则群形自得其方圆。
名生于方圆，则众名得其所称也。
大道治者，则名、法、儒、墨自废。
以名、法、儒、墨治者，则不得离道。
老子曰：“道者万物之奥，善人之宝，不善人之所宝。
”是道治者，谓之善人；藉名、法、儒、墨者，谓之不善人。
善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。
道不足以治则用法，法不足以治则用术，术不足以治则用权，权不足以治则用势。
势用则反权，权用则反术，术用则反法，法用则反道，道用则无为而自治。
故穷则徼终，徼终则反始。
始终相袭，无穷极也。
有形者必有名，有名者未必有形。
形而不名，未必失其方圆白黑之实。
名而不可不寻名以检其差。
故亦有名以检形，形以定名，名以定事，事以检名。
察其所以然，则形名之与事物，无所隐其理矣。
名有三科，法有四呈。
一曰命物之名，方圆白黑是也；二曰毁誉之名，善恶贵贱是也；三曰况谓之名，贤愚爱憎是也。
一曰不变之法，君臣上下是也；二曰齐俗之法，能鄙同异是也；三曰治众之法，庆赏刑罚是也；四曰平准之法，律度权量是也。
术者，人君之所密用，群下不可妄窥；势者，制法之利器，群下不可妄为。
人君有术而使群下得窥，非术之奥者；有势而使群下得为，非势之重者。
大要在乎先正名分，使不相侵杂。
然后术可秘，势可专。
名者，名形者也；形者，应名者也。
然形非正名也，名非正形也。
则形之与名居然别矣。
不可相乱，亦不可相无。
无名，故大道无称；有名，故名以正形。
今万物具存，不以名正之，则乱；万名具列，不以形应之，则乖。
故形名者，不可不正也。
善名命善，恶名命恶。
故善有善名，恶有恶名。
圣贤仁智，命善者也；顽嚚凶愚，命恶者也。
今即圣贤仁智之名，以求圣贤仁智之实，未之或尽也。
即顽嚚凶愚之名，以求顽嚚凶愚之实，亦未或尽也。
使善恶尽然有分，虽未能尽物之实，犹不患其差也。
故曰：名不可不辨也。
名称者，别彼此而检虚实者也。
自古至今，莫不用此而得，用彼而失。
失者，由名分混；得者，由名分察。
今亲贤而疏不肖，赏善而罚恶。
贤不肖善恶之名宜在彼，亲疏赏罚之称宜属我。
我之与彼，又复一名，名之察者也。
名贤不肖为亲疏，名善恶为赏罚，合彼我之一称而不别之，名之混者也。
故曰：名称者，不可不察也。
语曰“好牛”，又曰，不可不察也。
好则物之通称，牛则物之定形，以通称随定形，不可穷