曰：五臟各有所腑皆相近，而心、肺獨去大腸、小腸遠者，何（謂）也？
然：經言心營、肺衛，通行陽氣，故居在上；大腸、小腸，傳陰氣而下，故居在下
所以相去而遠也
又諸腑皆陽也，清淨之處
今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？
然：諸腑者，謂是非也
經言：小腸者，受盛之腑也；大腸者，傳瀉行道之腑也；膽者，清淨之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也
一腑猶無兩名，故知非也
小腸者，心之腑；大腸者，肺之腑；膽者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，腎之腑
小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸
下焦之所治也

曰：髒各有一耳，腎獨有兩者，何也？
然：腎兩者，非皆腎也
其左者爲腎，右者爲命門
命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也；男子以藏精，女子以系胞
故知腎有一也

曰：五臟之氣，於何發起，通於何許，可曉以不？
然：五臟者，常內閱於上七竅也
故肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通於目，目和則知黑白矣；脾氣通於口，口和則知谷味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣；腎氣通於耳，耳和則知五音矣
五臟不和，則七竅不通；六腑不和，則留結爲癰
邪在六腑，則陽脈不和，陽脈不和，則氣留之；氣留之，則陽脈盛矣
邪在五腑，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之；血留之，則陰脈盛矣
陰氣太盛，則陽氣不得相營也，故曰格
陽氣太盛，則陰氣不得相營也，故曰關，陰陽俱盛，不得相營也，故曰關格
關格者，不得盡其命而死矣
經言氣獨行於五臟，不營於六腑者，何也？
然：夫氣之所行也，如水之流，不得息也
故陰脈營於五髒，陽脈營於六腑，如環無端，莫知其紀，終而復始，其不覆溢，人氣內溫於臟腑，外濡於湊理

曰：髒唯有五，腑獨有六者，何也？
然：所以腑有六者，謂三焦也
有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其（經）屬手少陽
此外腑也，故言腑有六焉

曰：經言腑有五，髒有六者，何也？
然：六腑者，正有五腑也
五臟亦有六髒者，謂腎有兩髒也
其左爲腎，右爲命門
命門者，謂精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言髒有六也
腑有五者，何也？
然：五臟各一腑，三焦亦是一腑，然不屬於五臟，故言腑有五焉