曰：營氣之行，常與衛氣相隨不？
然：經言人受氣於谷
谷入於胃，乃傳於五臟六腑，五臟六腑皆受於氣
其清者爲營，濁者爲衛，營行脈中，衛行脈外，營周不息，五十而復大會
陰陽相貫，如環之無端，故知營衛相隨也

曰；三焦者，何稟何生？何始何終？其治常在何許？可曉以不？
然：三焦者，水谷之道路，氣之所終始也
上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主內而不出
其治在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是
中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷
其治在臍傍
下焦者，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，以傳導也
其治在臍下一寸
故名曰三焦，其府在氣街

曰；五臟俱等，而心肺獨在鬲上者，何也？
然：心者血，肺者氣
血爲榮，氣爲衛，相隨上下，謂之榮衛
通行經絡，營周於外，故令心肺獨在鬲上也

曰：肝青象木，肺白象金
肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉
其意何也？
然：肝者，非爲純木也，乙角也，庚之柔
大言陰與陽，小言夫與婦
釋其微陽，而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝得水而沉也
肺者，非爲純金也，辛商也，丙之柔
大言陰與陽，小言夫與婦
釋其微陰，婚而就火，其意樂火，又行陽道多，故令肺得水而浮也
肺熟而復沉，肝熟而復浮者，何也？故知辛當歸庚，乙當歸甲也

曰：五臟各有聲、色、臭、味、液，皆可曉知以不？
然：《十變》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗；脾色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其聲哭，其液涕；腎色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻，其液唾
是五臟聲、色、臭、味、液也
五臟有七神，各何所藏那？
然：髒者，人之神氣所舍藏也
故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也