曰：經言春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，冬脈石
是王脈耶？將病脈也？
然：弦、鉤、毛、石者，四時之脈也
春脈弦者，肝東方木也，萬物始生，未有枝葉，故其脈之來，濡弱而長，故曰弦
夏脈鉤者，心南方火也，萬物之所茂，垂枝布葉，皆下曲如鉤，故其脈之來疾去遲，故曰鉤
秋脈毛者，肺西方金也，萬物之所終，草木華葉，皆秋而落，其枝獨在，若毫毛也
故其脈之來，輕虛以浮，故曰毛
冬脈石者，腎北方水也，萬物之所藏也，盛冬之時，水凝如石，故其脈之來，沉濡而滑，故曰石
此四時之脈也
如有變奈何？
然：春脈弦，反者爲病
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內
氣來厭厭聶聶，如循榆葉曰平；益實而滑，如循長竿曰病；急而勁益強，如新張弓弦曰死
春脈微弦曰平；弦多胃氣少曰病；但弦無胃氣曰死，春以胃氣爲本
夏脈鉤，反者爲病
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內
其脈來累累如環，如循琅玕曰平；來而益數，如雞舉足者曰病；前曲後居，如操帶鉤曰死
夏脈微鉤曰平，鉤多胃氣少曰病，但鉤無胃氣曰死
夏以胃氣爲本
秋脈毛，反者爲病
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內
其脈來藹藹如車蓋，按之益大曰平；不上不下，如循雞羽曰病；按之蕭索，如風吹毛曰死
秋脈微毛曰平，毛多胃氣少曰病，但毛無胃氣，曰死
秋以胃氣爲本
冬脈石，反者爲病
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內
脈來上大下兌，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄連屬，其中微曲，曰病；來如解索，去如彈石，曰死
冬脈微石，曰平，石多胃氣少，曰病；但石無胃氣，曰死
冬以胃氣爲本
胃者，水穀之海，主稟
四時皆以胃氣爲本，是謂四時之變病，死生之要會也
脾者，中州也，其平和不可得見，衰乃見耳
來如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之見也

曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變爲四時，離聖久遠，各自是其法，何以別之？
然：是其病，有內外證
其病爲之奈何？
然：假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其內證：臍左有動氣，按之牢若痛；其病：四肢滿，閉淋（癃），溲便難，轉筋
有是者肝也，無是者非也
假令得心脈，其外證：面赤，口乾，喜笑；其內證：臍上有動氣，按之牢若痛
其病，煩心、心痛，掌中熱而啘
有是者心也，無是者非也
假令得脾脈，其外證：面黃，善噫，善思，善味；其內證：當臍有動氣，按之牢若痛；其病，腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥，四肢不收
有是者脾也，無是者非也
假令得肺脈，其外證：面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭；其內證：臍右有動氣，按之牢若痛；其病：喘咳，灑淅寒熱
有是者肺也，無是者非也
假令得腎脈，其外證：面黑，善恐欠；其內證：臍下有動氣，按之牢若痛
其病：逆氣，小腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆
有是者腎也，無是者非也

曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已，其死生存亡，可切脈而知之耶？
然：可盡知也
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，而反得沉澀而微者，死也
病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也
病若大腹而泄者，脈當微細而澀；反緊大而滑者，死也

曰：脈有三部，部有四經，手有太陰、陽明，足有太陽、少陰，爲上下部，何謂也？
然：手太陰、陽明金也，足少陰、太陽水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也
足厥陰、少陽木也，生手太陽、少陰火，火炎上行而不能下，故爲上部
手心主、少陽火，生足太陰、陽明土，土主中宮，故在中部也
此皆五行子母更相生養者也
脈有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、關、尺也
九侯者，浮、中、沉也
上部法天，主胸上至頭之有疾也；中部法人，主鬲以下至臍之有疾也；下部法地，主臍以下至足之有疾也
審而刺之者也
人病有沉滯久積聚，可切脈而知之耶？
然：診病在右脅有積氣，得肺脈，結脈，結甚則積甚，結微則氣微
診不得肺脈，而右脅有積氣者，何也？
然：肺脈雖不見，右手脈當沉伏
其外痼疾同法耶？將異也？
然：結者，脈來去時一止，無常數，名曰結也
伏者，脈行筋下也
浮者，脈在肉上行也
左右表裏，法皆如此
假令脈結伏者，內無積聚，脈浮結者，外無痼疾；有積聚脈不結伏，有痼疾脈不浮結
爲脈不應病，病不應脈，是爲死病也

曰：經言脈有逆順，男女有恆（常）
而反者，何謂也？
然：男子生於寅，寅爲木，陽也
女子生於申，申爲金，陰也
故男脈在關上，女脈在關下
是以男子尺脈恆弱，女子尺脈恆盛，是其常也
反者，男得女脈，女得男脈也
其爲病何如？
然：男得女脈爲不足，病在內；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之也
女得男脈爲太過，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之
此之渭也