餘家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其爲古也
已而有識者曰：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹保藏之，勿令損毀
”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其爲真五代、宋與否
雖然，斯物而真五代、宋也，當時人亦僅以當一硯之用耳，豈知其必不毀、必至於今而爲古耶？蓋至於今，而後知其爲五代、宋也，不知其在五代、宋時，所寶爲周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？
人見世之熙熙者，沉酣於紛華綺麗之樂，奔走於權貴要津之門，褰裳濡足，被僇辱而不知羞
於是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫、器物玩好自娛，命之日好古
故凡名能好古者，必非庸俗人也
以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之
於是士之射利求進者，必窮極其所無，以諂事權貴要津；權貴要津亦時出其所有以誇士
而士之慕爲古而不知務者，亦每與世競逐，必盡效其所有而後快
噫嘻！是非真能好古也，特與庸俗人同好而已
夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵然竊好古之名，以求其自異於庸俗，不知其名則是，而其意則非
吾之所謂好古者，學其道，爲其文，思其人而不得見，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而以玩焉，則恍然如見其人也，是以好之而不厭
故夫古之爲好者，非以其物，以其人也
予觀今世之所好，大率類是
不能盡述，述其近似者，作古硯說
