夫得言不可以不察，數傳而白爲黑，黑爲白
故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣
此愚者之所以大過也
聞而審則爲福矣，聞而不審，不若無聞矣
齊桓公聞管子於鮑叔，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也
吳王聞越王句踐於太宰嚭，智伯聞趙襄子於張武，不審也，故國亡身死也
凡聞言必熟論，其於人必驗之以理
魯哀公問於孔子曰：「樂正夔一足，信乎？」孔子曰：「昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以爲樂正
夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服
重黎又欲益求人，舜曰：『夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人爲能和
樂之本也
夔能和之，以平天下
若夔者一而足矣
』故曰夔一足，非一足也
」宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外
及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人
」有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人
」國人道之，聞之於宋君，宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也
」求能之若此，不若無聞也
子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：「晉師三豕涉河
」子夏曰：「非也，是己亥也
夫『己』與『三』相近，『豕』與『亥』相似
」至於晉而問之，則曰「晉師己亥涉河」也
辭多類非而是，多類是而非
是非之經，不可不分，此聖人之所慎也
然則何以慎？緣物之情及人之情以爲所聞則得之矣
