先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也
爲人倜儻高奇，俯視一切
好飲酒，善衡文，評書議論皆發前人所未發
時有以講學聞者，先生輒起而排之，於所居貫華堂設高座，召徒講經
經名“聖自覺三昧”，稿本自攜自閲，祕不示人
每昇座開講，聲音洪亮，顧盼偉然
凡一切經史子集箋疏訓詁，與夫釋道內外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無賸義
座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有
先生則撫掌自豪，雖曏時講學者聞之，攢眉浩嘆
不顧也
生平與王斫山交最善
斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權子母，母後仍歸我，子則爲君助燈火，可乎？”先生應諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語斫山曰：“此物在君家，適增守財奴名，吾已爲君遣之矣
”斫山一笑置之
鼎革後，絶意仕進，更名人瑞，字聖嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述爲務
或問“聖嘆”二字何義，先生曰：“《論語》有兩‘喟然嘆曰’，在顔淵爲嘆聖，在與點則爲聖嘆
予其爲點之流亞歟
”所評《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》，以次序定爲六才子書，俱別出手眼
尤喜講《易》乾、坤兩卦，多至十萬餘言
其餘評論尙多，茲行世者，獨《西廂》、《水滸》、唐詩、製義、《唱經堂雜評》諸刻本
傳先生解杜詩時，自言有人從夢中語云：“諸詩皆可説，惟不可説《古詩十九首》
”先生遂以爲戒
後因醉縱談“靑靑河畔草”一章，未幾遂罹慘禍
臨刑嘆曰：“斫頭最是苦事，不意於無意中得之
”
先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進吳見思、許庶庵爲最著，至今學者稱焉
曲江廖燕曰：“予讀先生所評諸書，領異標新，迥出意表，覺千百年來，至此始開生面
嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之
而説文者謂文章妙祕，即天地妙祕，一旦發泄無餘，不無犯鬼神所忌
則先生之禍，其亦有以致歟？然畫龍點睛，金針隨度，使天下後學，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉？其禍雖冤屈一時，而功實開拓萬世，顧不偉耶？”予過吳門，訪先生故居，而莫知其處
因爲詩弔之，幷傳其略如此云
