袁中道
〔明〕 1570 - 1623 年
明荆州府公安人,字小修。袁宏道弟。初随兄宦游京师,交四方名士。万历四十四年进士。官至南京吏部郎中。与兄袁宗道、袁宏道并称三袁,为“公安派”代表作家。有《珂雪斋集》。
一瓢道人,不知其名姓,尝持一瓢浪游鄂岳间,人遂呼为一瓢道人
道人化于澧州
澧之人,渐有得其踪迹者,语予云:“道人少读书不得志,弃去,走海上从军
时倭寇方盛,道人拳勇非常,从小校得功,至裨将,后失律畏诛,匿于群盗,出没吴楚间,久乃厌之,以资市歌舞妓十馀人,卖酒淮扬间,所得市门资,悉以自奉,诸妓更代侍之
无日不拥艳冶,食酒肉,听丝竹,饮食供侍,拟于王者
又十馀年,心复厌之,亡去,乞食湖湘间
后至澧,澧人初不识,既久,出语颠狂,多奇中,发药有效
又为人画牛
信口作诗,有异语,人渐敬之
馈好衣服饮食,皆受而弃之,人以此多延款道人
道人栖古庙中
一日于炉灰里取金一挺,付祝云:‘为我召僧来礼忏
’忏毕,买一棺自坐其中,不覆,令十馀人移至城市上,手作拱揖状,大呼曰:‘年来甚扰诸公,贫道别矣
’虽小巷间,无不周遍,一市大惊
复还至庙中,乃仰卧命众人曰:‘可覆我
’众人不敢覆,视之,已去矣
遂覆而埋之
举之甚轻,不类有人者
”余闻而大异焉
人又问曰:“审有道者,不宜淫且盗;淫且盗者,又不宜脱然生死
余大有疑,以问子
”余曰:“余与汝皆人也,乌能知之?夫济颠之酒也,三车之肉也,锁骨之淫也,寒山、拾得之垢也,皆非天眼莫能知也
古之诸佛,固有隐于猪狗中者,况人类乎?予与余何足以知之哉!”
李温陵者,名载贽
少举孝廉,以道远,不再上公车,为校官,徘徊郎署间
后为姚安太守
公为人中燠外冷,丰骨棱棱
性甚卞急,好面折人过,士非参其神契者不与言
强力任性,不强其意之所不欲
为守,法令清简,不言而治
俸禄之外,了无长物
久之,厌圭组,遂入鸡足山阅《龙藏》不出
御史刘维奇其节,疏令致仕以归
初与楚黄安耿子庸善,罢郡遂不归
曰:“我老矣,得一二胜友,终日晤言以遣余日,即为至快,何必故乡也?”遂携妻女客黄安
中年得数男,皆不育
体素癯,澹于声色,又癖洁,恶近妇人,故虽无子,不置妾婢
后妻女欲归,趣归之
自称“流寓客子”
既无家累,又断俗缘,参求乘理,极其超悟,剔肤见骨,迥绝理路
出为议论,少有酬其机者
子庸死,子庸之兄天台公惜其超脱,恐子侄效之,有遗弃之病,数至箴切
公遂至麻城龙潭湖上,与僧无念、周友山、丘坦之、杨定见聚,闭门下键,日以读书为事
一日恶头痒,倦于梳栉,遂去其发,独存鬓须
公气既激昂,行复诡异,钦其才,畏其笔,始有以幻语闻当事,当事者逐之
无何,复归麻城
时又有以幻语闻当事,当事者又误信而逐之,火其兰若(兰若,寺庙),而马御史经纶(马经纶曾做御史,后因直言削职回乡)遂恭迎之于北通州
又会当事者欲刊异端以正文体,疏论之
遣金吾缇骑逮公
初公病,病中复定所作《易因》,其名曰《九正易因》
常曰:“我得《九正易因》,死快矣
”《易因》成,病转甚
至是逮者至,邸舍匆匆,公以问马公
马公曰:“卫士至
”公力疾起,行数步,大声曰:“是为我也
为我取门片来!”遂卧其上,疾呼曰:“速行!我罪人也,不宜留
”马公愿从
公曰:“逐臣不入城,制也
且君有老父在
”马公曰:“朝廷以先生为妖人,我藏妖人者也
死则俱死耳
终不令先生往而己独留
”马公卒同行
至通州城外,都门之牍尼马公行者纷至,其仆数十人,奉其父命,泣留之
马公不听,竟与公偕
明日,大金吾置讯,侍者掖而入,卧于阶上
金吾曰:“若何以妄著书?”公曰:“罪人著书甚多,具在,于圣教有益无损
”大金吾笑其倔强,狱竟无所置词,大略止回籍耳
久之旨不下,公于狱舍中作诗读书自如
一日,呼侍者剃发
侍者去,遂持刀自割其喉,气不绝者两日
侍者问:“和尚痛否?”以指书其手曰:“不痛
”又问曰:“和尚何自割?”书曰:“七十老翁何所求!”遂绝
时马公以事缓,归觐其父,至是闻而伤之,曰:“吾护持不谨,以致于斯也
伤哉!”乃归其骸于通,为之大治冢墓,营佛刹云
醉馀花蕊压青鬟,饮兴风骚未易删
犹记西园明月夜,满阶花影鹿胎斑
翩体态似惊鸿,鹦鹉由来慧业同
默默不言能解意,可怜心曲太玲珑
珠帘斜倚太虚盈,秋水梅花沁骨清
欲识泥人魂断处,当场一曲似春莺

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