吴澄
〔元〕 1249 - 1333 年
元抚州崇仁人,字幼清,晚字伯清。幼颖悟,既长,博通经传。宋咸淳间举进士不第,还居草屋,学者称草庐先生。元世祖遣程钜夫求贤江南,起至京师,寻以母老辞归。成宗大德末除江西儒学副提举,以疾去。武宗即位,召为国子监丞,升司业,迁翰林学士。泰定帝时为经筵讲官,修《英宗实录》,命总其事。实录成,复弃官归。四方士负笈来学者,常不下千数百人。少暇,即著书。有《易纂言》、《仪礼逸经传》、《礼记纂言》、《春秋纂言》、《吴文正集》等。
立冬,十月节
立字解见前
冬,终也,万物收藏也
水始冰
水面初凝,未至于坚也
地始冻
土气凝寒,未至于拆
雉入大水为蜃
雉,野鸡;郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤
《玉篇》亦曰:蜃,大蛤也
《墨子》又曰:蚌,一名蜃,蚌非蛤类乎?《礼记之注》曰蛟属,《埤雅》又以蚌、蜃各释,似非蛤类
然按《本草》车螯之条曰:车螯,是大蛤,一名蜃,能吐气为楼台,又尝闻海旁蜃气成楼垣
《章龟经》曰:蜃大者为车轮岛屿,月闲吐气成楼,与蛟龙同也
则知此为蛤,明矣
况《尔雅翼》引周礼诸家,辩蜃为蛤甚明
《礼记之注》以谓雉,由于蛇化之说,故以雉子为蜃,《埤雅》既曰似蛇而大,腹下尽逆鳞,知之悉矣,然复疑之:一曰状似螭龙,有耳,有角,则亦闻而识之,不若《本草》、《章龟经》为是,即一物耳
大水,淮也,晋语曰:雉入于淮为蜃
小雪,十月中
雨下而为寒气所薄,故凝而为雪
小者,未盛之辞
虹藏不见
《礼记注》曰:阴阳气交而为虹,此时阴阳极乎辨,故虹伏
虹非有质,而曰藏,亦言其气之下伏耳
天气上升,地气下降
闭塞而成冬
天地变而各正其位,不交则不通,不通则闭塞,而时之所以为冬也
大雪,十一月节
大者,盛也
至此而雪盛矣
鹖鴠不鸣
《禽经》曰:鹖,毅鸟也
似雉而大,有毛角,斗死方休,古人取为勇士,冠名可知矣,《汉书音义》亦然
《埤雅》云:黄黑色,故名为鹖
据此,本阳鸟,感六阴之极不鸣矣
若郭璞《方言》:似鸡,冬无毛,昼夜鸣,即寒号虫
陈澔与方氏亦曰求旦之鸟,皆非也
夜既鸣,何为不鸣耶?《丹铅余录》作雁,亦恐不然
《淮南子》作鳱鴠,《诗》注作渴旦
虎始交
虎,猛兽
故《本草》曰能避恶魅,今感微阳气,益甚也,故相与而交
荔挺出
荔,《本草》谓之蠡,实即马薤也
郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤,况《说文》云:荔似蒲而小,根可为刷,与《本草》同
但陈澔注为香草,附和者即以为零陵香,殊不知零陵香自生于三月也
冬至,十一月中
终藏之气至此而极也
蚯蚓结
六阴寒极之时,蚯蚓交相结而如绳也
麋角解
说见鹿角解下
水泉动
水者,天一之阳所生,阳生而动,今一阳初生故云耳
小寒,十二月节
月初寒尚小,故云
月半则大矣
雁北乡【去声】
乡,向导之义
二阳之候,雁将避热而回,今则乡北飞之,至立春后皆归矣,禽鸟得气之先故也
鹊始巢
喜鹊也,鹊巢之门每向太岁,冬至天元之始,至后二阳已得来年之节气,鹊遂可为巢,知所向也
雉雊【音姤】
雉,文明之禽,阳鸟也;雊,雌雄之同鸣也,感于阳而后有声

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