马钰
〔金〕 1122 - 1183 年
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
重阳师父,遇吕真人
养成神内之神
心起慈悲不住,开阐良因
时时出神入梦,化人人、要出迷津
登州北,有布王曾见,海里腾身
华表巨才高氏,在东牟郊外,或见其真
曾共南京针李,中都开尊
当初幻躯在日,尚如斯、出现频频
况今也,得成蝉蜕,永占长春
山侗马钰,闲吟闲咏
不是夸强逞俊
谓见人居火院,受苦不忍
时时诗词劝化
启丹诚、阐开玄径
常哭告,望人人回首,个个听信
割断情缰欲索,归物外,无萦无系
无病自在,清闲快乐,修完性命
一朝功成行满,有金童、持诏邀请
如此事,奈人人不肯,折了伊甚
丘刘谭马,四个小鲜
蒙师钓出深渊
到岸才方磨琢,取火搜烟
餐柴痛如割切,炼顽心、有似油煎
諕得,便常常屏气,似不能言
万种千般锻炼,赖予懑,各各志确心坚
苦处曾经乐处,退步争先
惟恐猿颠马劣,见人人、父母如然
常忍辱,处无为清静,谨谨修仙
昔年在俗,常畏三久,三张绵被重重
取笑风仙训诲,三髻山侗
古来马氏三宝,如今有、三被扶风
三一法,便悟来雪里,高卧三峰
从此依凭三教,把三乘妙法,子细研穷
内运三光照耀,坎虎离龙
存三守一三载,觉三田、一粒丹红
三三数,要心琴三叠,得与仙同
修行之士,不在居山
勿劳环堵弯跧
何必驱驱来往,远远相参
休要持功打坐,又何须、耕种艰难
休劳苦,更不须出药,博换衣餐
看你留心何处
但无些染著,打破般般
好向廛中展手,乞觅馀残闲看浮名浮利,叹死生、灰了心间
忘尘念,管将来,位列仙班

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