王守仁
〔明〕 1472 - 1528 年
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
一友常易动气责人
先生警之曰:“学须反己
若徒责人,只见得人不是,不见自己非
若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?舜能化得象的傲,其机括只是不见象的不是
若舜只要正他的奸恶,就见得象的不是矣
象是傲人,必不肯相下,如何感化得他?”
是友感悔
曰:“你今后只不要去论人之是非,凡当责辨人时,就把做一件大己私克去,方可
先生曰:“凡朋友问难,纵有浅近粗疏,或露才扬己,皆是病发
当因其病而药之可也,不可便怀鄙薄之心,非君子与人为善之心矣
问:“《易》,朱子主卜筮,程《传》主理,何如?”
先生曰:“卜筮是理,理亦是卜筮
天下之理孰有大于卜筮者乎?只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺
不知今之师友问答,博学、审问、慎思、明辨、笃行之类,皆是卜筮
卜筮者,不过求决狐疑,神明吾心而已
《易》是问诸天,人有疑,自信不及,故以《易》问天
谓人心尚有所涉,惟天不容伪耳
黄勉之问:“‘无适也,无莫也,义之与比’,事事要如此否?”
先生曰:“固是事事要如此,须是识得个头脑乃可
义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执著
且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的;也有今日不当受的,他日当受的
你若执著了今日当受的,便一切受去;执著了今日不当受的,便一切不受去
便是‘适、莫’,便不是良知的本体
如何唤得做义?”
问:“‘思无邪’一言,如何便盖得三百篇之义?”
先生曰:“岂特三百篇?六经只此一言便可该贯
以至穷古今天下圣贤的话,‘思无邪’一言也可该贯
此外更有何说?此是一了百当的功夫

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