梓樹花香月半明，棹歌歸去草蟲鳴
曲曲柳灣茅屋矮，掛魚罾
笑指吾廬何處是，一池荷葉小橋橫
修竹紙窗燈火裏，讀書聲

南城獨當陽，城下多栽桃花
花得陽氣及水色，太是穠化
居民以細楡軟柳編籬緝墻，花間菜畦，綰結相錯如繡
余以花朝後一日，呼陳山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋賓之、孟直夫渡河梁，踏至城以東，有桃花蓊然
推戶闖入，見一老翁，具雞黍餉客
余輩衝筵前索酒，請移酒花下
老翁愕視，恭謹如命
余亦不通姓字，便從花板灑杯，纔饕一番
復攀桃枝，坐花叢中，以藏鈎輸贏爲上下，五六人從紅雨中作活轆轤，又如孤猿狂鳥，探葉窺果，惟愁枝脆耳
日暮乃若用
是日也，老翁以花朝爲生辰，余於酒後作歌贈之，謂翁明日請坐巵脯爲壽
十四日，余與希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出關路，途得伯靈、子猶，拉同往
又遇袁長史披鶴氅入城中，長史得我輩看花消息，遂相與返至桃花溪
至則田先生方握鋤理草根，見余輩，便更衣冠出肅客
客方散踞石上，而安甫、賓之、箕仲父子俱挈酒榼佐之
董、徐、何三君從城上窺見，色爲動，復踉蹌下城，又以酒及鮮笋、蛤蜊佐之
是時，不速而會凡十八人，田先生之子歸駢爲十九
榼十一，酒七八壺觴
酒屈興信，花醉客醒，方苦甁罍相恥，忽城頭以長綆縋酒一樽送城下，客則文卿、直卿兄弟是也
余輩大喜，賞爲韻士
時人各爲隊，隊各爲戲
長史、伯靈角智局上
紛紛諸子，飽毒空拳，主人髮短耳長，龍鐘言笑
時酒瀝尙餘，乃從花籬外要路客，不問生熟姸醜，以一杯酒澆入口中，以一枝桃花簪入髮角：人人得大歡喜吉祥而去
日暮鳥倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顧視和紗巾縹袖，大都酒花、花瓣而已
昔陶徵君以避秦數語，輸寫心事，藉桃源爲寓言，非有眞桃源也
今桃花近在城齒，無一人爲花作津梁，傳之好事者
自余問津後，花下數日間，便爾成蹊
第賞花護花者，捨吾黨後，能復幾人？幾人摧折如怒風甚雨，至使一片赤霞，闌珊狼藉？則小人於桃花一公案，可謂功罪半之矣

萬曆甲寅，武陵楊公，以御史奉命理兩浙鹽筴，下車武林，首揭於忠肅公墓下，嘆曰：“浙中伍大夫、岳武穆，與公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋
無論謁者傴僂几筵，有如公肅儀擁從出入廟中，詎此一丸土，能容數百萬風車雲馬乎？”於是捐俸，命仁和令喬君，鳩聚工料，式增廓之，而此祠巋然，遂成湖上偉觀
公屬陳子碑而記之
大抵忠臣爲國，不惜死，亦不惜名
不惜死，然後有豪傑不敢；不惜名，然後有聖賢之悶
黃河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中萬三千里，又能千里一曲，是其悶也
昔土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師
虜擁帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：“賴天地宗社之靈，國有君矣
”此一見《左傳》，楚人仗兵車，執宋公以伐宋，公子目夷令宋人應之曰：“賴社稷之神靈，吾國已有君矣
”楚人知雖執宋公，猶不得宋國，於是釋宋公
又一見《廉頗傳》，秦王逼趙王會澠池，廉頗送至境曰：“王行度道里會遇之禮畢，還，不過三十日；不還，則請立太子爲王，以絕秦望
”又再見《王旦傳》，契丹犯邊，帝幸澶州，旦曰：“十日之內，未有捷報，當如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子
”三者公讀書得力處也
由前言之，公爲宋之目夷；由後言之，公爲廉頗、王旦，何也？
嗚呼！茂陵之立而復廢，廢而復立，誰不知之？公之識，豈出王直、李侃、朱英下？又豈出鍾同、章綸下？蓋公相時度勢，有不當言，有不必言者
當裕陵在虜，茂陵在儲，拒父則衛輒，迎父則宋高，戰不可，和不可，無一而可爲制虜地也：此不當言也
此不當言也
裕陵既返，見濟薨，郕王病，天人攸歸，非裕陵而誰？又非茂陵而誰？明率百官朝請復辟，直以遵晦待耳：此不必言耳
若徐有貞、曹、石奪門之舉，乃變局，非正局，乃劫局，非遲局，乃縱橫家局，非社稷大臣局也
或曰：“盍去諸？”嗚呼！公何可去也！公在則裕陵安，而茂陵亦安
若公諍之而公去之，則南宮之錮，後不將燭影斧聲乎？東宮之廢，後不將宋之德昭乎？公雖欲調郕王之兄弟，而實密護吾君之父子；乃知迴鑾，公功也；其他日得以復辟，公功也；復儲，亦公功也
人能見所見，而不能見所不見
能見者，豪傑之敢；不見者，聖賢之悶
敢於任死，而悶於暴名，公真古大臣之用心也哉！
竊嘗謂裕陵之返國，高皇帝不殺元順帝之報也
天生於忠肅以一社稷，高皇帝廟祀余闕之報也
忠肅以讒死，報何居？夫使公功成身退，老死故鄉，亦郭汾陽、李西平等耳
鐲鏤之劍揚，而胥濤泣；風波之獄構，而岳廟尊；迎立外藩之冤酷，而于墓慘
公至是一腔熱血，始真有灑處矣！今湖山之上，古冢累累，身死名滅，不可勝計
而東西往來於公之廟門者，登故壠，掃枯松，禁樵徼，哭英雄，又非獨侍楊公一人而已
特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年餘，而表章忠賢之典始備，是不可以無記

天上無雷霆，則人間無俠客
伊尹，俠始也
子輿氏推以聖之任，而任俠從此昉矣
微獨孟氏，孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”
孔子一匹夫而創二百四十年之《春秋》，知我惟命，罪我為命，夫誰得而奪之？若其墮三都，卻萊夷，沐浴而告三子，直俠中之餘事耳
太史公慷慨為李將軍遊説，下蠶室，一時無賢豪可緩爭，雅慕朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《遊俠傳》
説者謂此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌聖賢之虛名，而不是爆然一見豪傑非常之作用，有卿雲甘露，無迅雷疾霆，豈天之化工也哉！人生精神意氣，識量膽決，相輔而行，相軋而出：子俠乃孝，臣俠乃忠，婦俠乃烈，友俠乃信
貧賤非俠不振，患難百俠不赴，鬥鬩非俠不解，怨非俠不報，恩非俠不酬，冤非俠不伸，情非俠不合，禍亂非俠不克
古來自伊尹、孔孟而後，上至纓緌，下至巖谷，以及婦人女子筓髽之流，何代無俠，何俠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者
此洪世恬《俠林》之所由作也
世恬，新安有道士也，家貧而行潔，博學而好奇，辛苦數十年，纂成《俠林》若干卷，徒步走雲間以示陳子
陳子曰：“人心平，雷不鳴；吏得職，俠不出；客有俠，俠有林，似非世道之幸也
吾私憂竊有二：慕聖賢者，學中行不得，流而為鄉願，又流而為鄙夫；慕豪傑者，學任俠不得，流而為奸雄，又流而為盜賊
君獨無此慮乎？”世恬曰：“此正余之志也
余纂是書，為眞俠提榜樣，正為僞俠峻提防耳
自世之有僞俠也，小則鬥雞走狗，呼盧擊鞠，洶囂叫嘯，為市井白徒惡少年；大則探丸發冢，煮海鑄錢，結遊徼為聲援，倚巨室為庇陰，亡命山海，流言輦轂，刺奸司直，莫可誰何！而甚有士大夫非狷非狂，不夷不惠，外若披膽，內實負心，經此命俠，乃郭解、魯朱家鬼所唾也
俠以忠孝廉潔為根，以言必信、行必果為干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、終神僊為果
雖未必事事步趨聖賢，若以豪傑識豪傑，則索之俠林而有餘矣
善乎古之壯俠也，曰俠氣，曰俠腸，曰俠骨
深沉揫斂，如老氏之處柔，伏生之不鬥，而一然諾萬人必往，一叱吒千人自廢；惟天壤間大有心人，正大有力人
今虬髥蝟張，鳩眼鷹視，浮態盈於大宅，惡聲沸於滿座，吾得而相之，吾亦得而易視之
此不足以泚文士之筆鋒，膏傑士之劍血，適以決裂四維，抵觸三尺而已
俠云乎哉？俠云乎哉？”
余少好任俠，老覺身心如死灰
頃讀《俠林》，類廬岳道人，聽下界霹靂斗，僅同嬰兒啼，了不為異，然人間多有怖而失箸者，則《俠從》震世之力大矣
故諾洪君之請而為之序

醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉
趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬
安得一服清涼散，人人解醒