松花石，大父舁自潇江署中
石在江口神祠，土人割牲飨神，以毛血洒石上为恭敬，血渍毛毵，几不见石
大父舁入署，亲自祓濯，呼为“石丈”，有《松花石纪》
今弃阶下，载花缸，不称使
余嫌其轮囷臃肿，失松理，不若董文简家茁错二松橛，节理槎枒，皮断犹附，视此更胜
大父石上磨崖铭之曰：“尔昔鬣而鼓兮，松也；尔今脱而骨兮，石也；尔形可使代兮，贞勿易也；尔视余笑兮，莫余逆也
”其见宝如此

崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭
每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐
缘山七十馀床，衰童塌妓，无席无之
在席者七百馀人，能歌者百馀人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动
诸酒徒轰饮，酒行如泉
夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年以大桶担饭不继
命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十馀出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓方散
月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴
夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之

无锡去县北五里为铭山
进桥，店在左岸，店精雅，卖泉酒水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等货
愚公谷在惠山右，屋半倾圮，惟存木石
惠水涓涓，由井之涧，由涧之溪，由溪之池、之厨、之湢，以涤、以濯、以灌园、以沐浴、以净溺器，无不惠山泉者，故居园者福德与罪孽正等
愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女、绮席华筵、诗文字画，无不虚往实归
名士清客至则留，留则款，款则饯，饯则赆
以故愚公之用钱如水，天下人至今称之不少衰
愚公文人，其园亭实有思致文理者为之，磥石为垣，编柴为户，堂不层不庑，树不配不行
堂之南，高槐古朴，树皆合抱，茂叶繁柯，阴森满院
藕花一塘，隔岸数石，治而卧
土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人间
园东逼墙一台，外瞰寺，老柳卧墙角而不让台，台遂不尽瞰，与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同

定海演武场在招宝山海岸
水操用大战船、唬船、蒙冲、斗舰数千馀艘，杂以鱼艓轻艖，来往如织
舳舻相隔，呼吸难通，以表语目，以鼓语耳，截击要遮，尺寸不爽
健儿瞭望，猿蹲桅斗，哨见敌船，从斗上掷身腾空溺水，破浪冲涛，顷刻到岸，走报中军，又趵跃入水，轻如鱼凫
水操尤奇在夜战，旌旗干橹皆挂一小镫，青布幕之，画角一声，万蜡齐举，火光映射，影又倍之
招宝山凭槛俯视，如烹斗煮星，釜汤正沸
火炮轰裂，如风雨晦冥中电光翕焱，使人不敢正视；又如雷斧断崖石，下坠不测之渊，观者褫魄

阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色
殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁
右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉
便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也
舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见
凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相
如墨墨无所见者，是人必死
昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死
屡有验
次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定，四围镂刻花楞梵字
舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视舍利，辨其形状
余初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光
余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘皆见
秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去
一生果以是年八月死，奇验若此