施公庙在石乌龟巷，其神为施全，宋殿前小校也
绍兴二十年二月朔，秦桧入朝，乘肩舆过望仙桥，全挟长刃遮道刺之，透革不中，桧斩之于市，观者如堵墙，中有一人大言曰：“此不了汉，不斩何为！”此语甚快
秦桧奸恶，天下万世人皆欲杀之，施全刺之，亦天下万世中一人也
其心其事，原不为岳鄂王起见，今传奇以全为鄂王部将，而岳坟以全入之翊忠祠，则施全此举，反不公不大矣
后人祀公于此，而不配享岳坟，深得施公之心矣
张岱《施公庙》诗：
施殿司，不了汉，刺虎不伤蛇不断
受其反噬齿利剑，杀人媚人报可汗
厉鬼街头白昼现，老奸至此揜其面
邀呼簇拥遮车幔，弃尸漂泊钱塘岸
怒卷胥涛走雷电，雪瞔移来天地变

三茅观在吴山西南
三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也
得道成仙，自汉以来，即崇祀之
第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说
以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳
宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观
元至元间毁，明洪武初重建
成化十年建昊天阁
嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿
万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁
相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹
景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功
此事殊韵，第不应于贾似道当之耳
余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半
方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此
凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？
徐渭《三茅观观潮》诗：
黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤
宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动
海神罢舞回腰窄，天地有身存不得
谁将练带括秋空？谁将古概量春雪？
黑鳌载地几万年，昼夜一身神血干
升沉不守瞬息事，人间白浪今如此
白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍
城中那得知城外，却疑寒色来何方
鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树
吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾
又《三茅观眺雪》诗：
高会集黄冠，琳宫夜坐阑
梅芳成蕊易，雪谢作花难
檐月沉怀暖，江峰入坐寒
暮鸦惊炬火，飞去破烟岚

紫阳庵在瑞石山
其山秀石玲珑，岩窦窈窕
宋嘉定间，邑人胡杰居此
元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵
其徒丁野鹤修炼于此
一日，召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识
顺逆俱两忘，虚空镇长寂
”遂抱膝而逝
守素乃奉尸而漆之，端坐如生
妻亦束发为女冠，不下山者二十年
今野鹤真身在殿亭之右
亭中名贤留题甚众
其庵久废，明正统甲子，道士范应虚重建，聂大年为记
万历三十一年，布政史继辰范涞构空翠亭，撰《紫阳仙迹记》，绘其图景并名公诗，并勒石亭中
李流芳《题紫阳庵画》：
南山自南高峰逦迤而至城中之吴山，石皆奇秀一色，如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳，一岩一壁，皆可累日盘桓
而紫阳精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也
余己亥岁与淑士同游，后数至湖上，以畏入城市，多放浪两山间，独与紫阳隔阔
辛亥偕方回访友云居，乃复一至，盖不见十余年，所往来于胸中者，竟失之矣
山水绝胜处，每恍惚不自持，强欲捉之，纵之旋去
此味不可与不知痛痒者紫阳庵道也
余画紫阳时，又失紫阳矣
岂独紫阳哉，凡山水皆不可画，然不可不画也，存其恍惚而已矣
书之以发孟旸一笑
袁宏道《紫阳宫小记》：
余最怕入城
吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫耳
紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也
奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人亲近不得，可叹哉
王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗：
丹壑断人行，琪花洞里生
乱崖兼地破，群象逐峰成
一石一云气，无松无水声
丁生化鹤处，蜕骨不胜情
董其昌《题紫阳庵》诗：
初邻尘市点灵峰，径转幽深绀殿重
古洞经春犹闷雪，危厓百尺有欹松
清猿静叫空坛月，归鹤愁闻故国钟
石髓年来成汗漫，登临须愧羽人踪

天启六年十二月，大雪深三尺许
晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍
万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白
坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉
马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出
三鼓归寝
马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立
余坐一小羊头车，拖冰凌而归

庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船
自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中
山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻
余设凉簟，卧舟中看月，小傒船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去
歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁
小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉
舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝
此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁