屈原
〔周〕 前340 - 前278 年
屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。
悲时俗之近厄兮,愿轻举而远游
质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?
遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙
惟天地之无穷兮,哀人生之长勤,
往者余弗及兮,来者吾不闻,
步徙倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀
意荒忽而流荡兮,心愁凄而增悲
神倏忽而不反兮,形枯槁而独留
内惟省以端操兮,还应正气之所由
漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得
闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则
贵真人之休德兮,美往世之登仙,
与化去而不风兮,名声著而日延
奇傅说之托辰星兮,羡韩众之得一
形穆穆以浸远兮,离人群而遁逸
因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪
时仿佛以遥见兮,精皎皎以往来
超氛埃而淑邮兮,终不反其故都
免众患而不惧兮,世莫知其所如
恐天时之代序兮,耀灵晔而西征
微霜降而下沦兮,悼芳草之先零
聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成
谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情
高阳邈以远兮,余将焉所程?
重曰:
春秋忽其不淹兮,奚久留此故居
轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏
餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞
保神明之清澄兮,精气入而粗秽除
顺凯风以从游兮,至南巢而一息
见王子而宿之兮,审一气之和德
曰:“道可受兮,不可传;
其小无内兮,其大夫垠;
毋滑而魂兮,彼将自然;
一气孔神兮,于中夜存;
虚以待之存,无以为先;
庶类以成兮,此德之门

闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行
仍羽人于丹丘,留不死之旧乡
朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳
吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英
玉色頩以脕颜兮,精醇粹而始壮
质销铄以汋约兮,神要眇以淫放
嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;
山萧条而无兽兮,野寂漠其无人
载营魄而登霞兮,掩浮云而上征
命天阍其开关兮,排阊阖而望予
如丰隆使先导兮,问太微之所居
集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都
朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾
屯余车之万乘兮,纷容与而并驰
驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇
建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀
服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜
骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍而方行
撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒
历太皓以右转兮,前飞廉以启路
阳杲杲其未光兮,凌天地以径度
风伯为作先驱兮,氛埃辟而清凉
凤凰翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇
揽慧星以为旍兮,举斗柄以为麾
叛陆离其上下兮,游惊雾之流波
时暖曃其曭莽兮,召玄武而奔属
后文昌使掌行兮,选署众神以并毂
路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉
左雨师使径侍兮,右雷公以为卫
欲度世以忘归兮,意姿睢以担挢
内欣欣而自美兮,聊愉娱以淫乐
涉青云以泛滥游兮,忽临睨夫旧乡
仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行
思旧故以想像兮,长太息而掩涕
泛容与而遐举兮,聊抑志而自弭
指炎神而直驰兮,吾将往乎南疑
览方外之荒忽兮,沛氵罔瀁而自浮
祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃
张《咸池》奏《承云》兮,二女御《九韶》歌
使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷
玄螭虫象并出进兮,形蟉虬而逶蛇
雌霓便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞
音乐博衍无终极兮,焉及逝以徘徊
舒并节以驰骛兮,踔绝垠乎寒门
轶迅风天清源兮,从颛琐乎增冰
历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾
召黔赢而见之兮,为余先乎平路
经营四方兮,周流六漠
上至列缺兮,降望大壑
下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天
视倏忽而无见兮,听惝恍而无闻
超无为以至清兮,与泰初而为邻
青春受谢,白日昭只
春气奋发,万物遽只
冥凌浃行,魂无逃只
魂魄归徕!无远遥只
魂乎归徕!无东无西,无南无北只
东有大海,溺水浟浟只
螭龙并流,上下悠悠只
雾雨淫淫,白皓胶只
魂乎无东!汤谷寂寥只
魂乎无南!南有炎火千里,蝮蛇蜒只
山林险隘,虎豹蜿只
鰅鳙短狐,王虺骞只
魂乎无南!蜮伤躬只
魂乎无西!西方流沙,漭洋洋只
豕首纵目,被发鬤只
长爪踞牙,诶笑狂只
魂乎无西!多害伤只
魂乎无北!北有寒山,踔龙赩只
代水不可涉,深不可测只
天白颢颢,寒凝凝只
魂乎无往!盈北极只
魂魄归徕!闲以静只
自恣荆楚,安以定只
逞志究欲,心意安只
穷身永乐,年寿延只
魂乎归徕!乐不可言只
五榖六仞,设菰粱只
鼎臑盈望,和致芳只
内仓鸽鹄,味豺羹只
魂乎归徕!恣所尝只
鲜蠵甘鸡,和楚酪只
醢豕苦狗,脍苴蒪只
吴酸蒿蒌,不沾薄只
魂兮归徕!恣所择只
炙鸹烝凫,煔鹑陈只
煎鰿膗雀,遽爽存只
魂乎归徕!丽以先只
四酎并孰,不涩嗌只
清馨冻饮,不歠役只
吴醴白孽,和楚沥只
魂乎归徕!不遽惕只
代秦郑卫,鸣竽张只
伏戏驾辩,楚劳商只
讴和扬阿,赵箫倡只
魂乎归徕!定空桑只
二八接舞,投诗赋只
叩锺调磬,娱人乱只
四上竞气,极声变只
魂乎归徕!听歌撰只
朱唇皓齿,嫭以姱只
比德好闲,习以都只
丰肉微骨,调以娱只
魂乎归徕!安以舒只
嫮目宜笑,蛾眉曼只
容则秀雅,稚朱颜只
魂乎归徕!静以安只
姱修滂浩,丽以佳只
曾颊倚耳,曲眉规只
滂心绰态,姣丽施只
小腰秀颈,若鲜卑只
魂乎归徕!思怨移只
易中利心,以动作只
粉白黛黑,施芳泽只
长袂拂面,善留客只
魂乎归徕!以娱昔只
青色直眉,美目媔只
靥辅奇牙,宜笑嘕只
丰肉微骨,体便娟只
魂乎归徕!恣所便只
夏屋广大,沙堂秀只
南房小坛,观绝霤只
曲屋步壛,宜扰畜只
腾驾步游,猎春囿只
琼毂错衡,英华假只
茝兰桂树,郁弥路只
魂乎归徕!恣志虑只
孔雀盈园,畜鸾皇只
鹍鸿群晨,杂鹙鸧只
鸿鹄代游,曼鹔鹴只
魂乎归徕!凤皇翔只
曼泽怡面,血气盛只
永宜厥身,保寿命只
室家盈廷,爵禄盛只
魂乎归徕!居室定只
接径千里,出若云只
三圭重侯,听类神只
察笃夭隐,孤寡存只
魂乎归徕!正始昆只
田邑千畛,人阜昌只
美冒众流,德泽章只
先威后文,善美明只
魂乎归徕!赏罚当只
名声若日,照四海只
德誉配天,万民理只
北至幽陵,南交阯只
西薄羊肠,东穷海只
魂乎归徕!尚贤士只
发政献行,禁苛暴只
举杰压陛,诛讥罢只
直赢在位,近禹麾只
豪杰执政,流泽施只
魂乎归徕,国家为只
雄雄赫赫,天德明只
三公穆穆,登降堂只
诸侯毕极,立九卿只
昭质既设,大侯张只
执弓挟矢,揖辞让只
魂乎徕归!尚三王只
惜诵以致愍兮,发愤以抒情
所非忠而言之兮,指苍天以为正
令五帝以折中兮,戒六神与向服
俾山川以备御兮,命咎繇使听直
谒忠诚以事君兮,反离群而赘肬
忘儇媚与背众兮,待明君其知之
言与行其可迹兮,情与貌其不变
故相臣莫若君兮,所以证之不远
吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇
专惟君而无他兮,又众兆之所雠
一心而不豫兮,羌不可保也
疾亲君而无他兮,有招祸之道也
思君其莫我忠兮,勿忘身之贱贫
事君而不贰兮,迷不知宠之门
忠何罪组遇罚兮,亦非余心之所志
行不群以巅越兮,又兆众之所咍
纷逢尤以离谤兮,謇不可释;
情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白
心郁邑而不达兮,又莫察余之中情
固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路
退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻
申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳
昔余梦登天兮,魂中道而无杭
吾使厉神占之兮,曰:“有志极而无旁”
“终危独以离异兮?”曰:“君可思而不可恃
故众口其铄金兮,初若是而逢殆
惩于羹而吹齑兮,何不变此志也?
欲释阶而登天兮,犹有曩之态也
众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?
同极而异路兮,又何以为此援也?
晋申生之孝子兮,父信谗而不好
行婞直而不豫兮,鲧功用而不就

吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言
九折臂而成医兮,吾至今而知其信然
矰弋机而在上兮,罻罗张而在下
设张辟以娱兮,愿侧身而无所
欲儃佪以干傺兮,恐重患而离尤
欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?
欲横奔而失路兮,坚志而不忍
背膺牉以交痛兮,心郁结不纡轸
梼木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮
播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳
恐情质之不信兮,故重著以自明
矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身
屈原既放,三年不得复见
竭知尽忠而蔽障于谗
心烦虑乱,不知所从
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之
”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?”
屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名
吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!”
詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通
用君之心,行君之意
龟策诚不能知此事
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
余虽好修姱以革几羁兮,謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟
伏清白以死直兮,固前圣之所厚
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反
回朕车以复路兮,及行迷之未远
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮,退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮,余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

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