老子
〔周〕 ? - ? 年
春秋哲学家和思想家,道家学派创始人。姓李,名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。籍贯等信息尚有争议(籍贯苦县厉乡曲仁里,一说即今河南省鹿邑县,一说为安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因与李唐皇室同姓而被追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》(又称《老子》,真伪亦尚存争议),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
大邦者下流,天下之牝,天下之交也
牝常以静胜牡,以静为下
故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦
故或下以取,或下而取
大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人
夫两者各得所欲,大者宜为下
道者万物之奥
善人之宝,不善人之所保
美言可以市尊,美行可以加人
人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道
古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵
为无为,事无事,味无味
大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细
是以圣人终不为大,故能成其大
夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散
为之于未有,治之于未乱
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下
为者败之,执者失之
是以圣人无为故无败,无执故无失
民之从事,常于几成而败之
慎终如始,则无败事
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为
古之善为道者,非以明民,将以愚之
民之难治,以其智多
故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福
知此两者亦稽式,常知稽式,是谓“玄德”
“玄德”深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺

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