臨江仙 · 謝餉櫻桃
綠葉成陰春盡也,守宮偏護星星。
留將顔色慰多情。
分明千點淚,貯作玉壺冰。
獨臥文園方病渴,強拈紅豆酬卿。
感卿珍重報流鶯。
惜花須自愛,休衹爲花疼。
留將顔色慰多情。
分明千點淚,貯作玉壺冰。
獨臥文園方病渴,強拈紅豆酬卿。
感卿珍重報流鶯。
惜花須自愛,休衹爲花疼。
《臨江仙·謝餉櫻桃》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。
新科進士發榜的時候也正是櫻桃成熟的季節,自唐朝起新科進士們便形成了一種以櫻桃宴客的風俗,是爲櫻桃宴。
此詞便是因病未能考進士科的容若得到了老師徐乾學饋贈的櫻桃,塡詞以示答謝。
平常看來,這種應酬之作易入俗流,但本篇卻情眞意深,措詞委婉,且詞中隱含騷雅的情韻,因此不失爲一篇佳作。
「分明千點淚,貯作玉壺冰」,是説櫻桃分明是老師對自己錯過科考惋惜而流下淚水,這淚水又化作了濃香的醇酒。
這更進一步體現了師生情的濃厚和珍貴。
最後三句話是感謝老師的垂愛,説明納蘭是個懂得感恩、謙遜有禮的人。
新科進士發榜的時候也正是櫻桃成熟的季節,自唐朝起新科進士們便形成了一種以櫻桃宴客的風俗,是爲櫻桃宴。
此詞便是因病未能考進士科的容若得到了老師徐乾學饋贈的櫻桃,塡詞以示答謝。
平常看來,這種應酬之作易入俗流,但本篇卻情眞意深,措詞委婉,且詞中隱含騷雅的情韻,因此不失爲一篇佳作。
「分明千點淚,貯作玉壺冰」,是説櫻桃分明是老師對自己錯過科考惋惜而流下淚水,這淚水又化作了濃香的醇酒。
這更進一步體現了師生情的濃厚和珍貴。
最後三句話是感謝老師的垂愛,説明納蘭是個懂得感恩、謙遜有禮的人。
謝餉:感謝贈送。
衹這一箇「餉」字便絶妙:唐太宗要贈櫻桃給雋公,但「送」的意思卻不知該怎麽表述好,若説「奉」則把對方擡得太高,若説「賜」又顯得自己過於高高在上,這時有人出了箇主意説「餉」好,於是唐太宗的櫻桃就「餉」給雋公了。
詞題用到「餉」字,極懂禮,又謙遜,同時又見他大漢文化的功底。
守宮:即守宮槐。
俗稱馬纓花。
其葉白日聚合,夜間舒展。
《爾雅·釋木》:「守宮槐葉晝聶霄炕。」郭璞注:「槐葉晝日聶合而夜炕布者,名為守宮槐。」郝懿行義疏:「《御覽》引晉儒林祭酒杜行齋説:『在朗陵縣南,有一樹,似槐,葉晝聚合相著,夜則舒布而守宮也。
』」,此處借喩濃密的枝葉。
「綠葉成陰春盡也,守宮偏護星星。」句:意謂春天去了,綠葉成蔭,濃密的枝葉偏偏遮掩了粒粒櫻桃。
玉壺冰:酒名。
清·吳偉業《戲題仕女圖》之五:「四壁蕭條酒數升,錦江新釀玉壺冰。」
「留將顔色慰多情。
分明千點淚,貯作玉壺冰。」句:謂留下鮮紅的櫻桃慰問我這多情的人,櫻桃分明是送來千里外老師的淚水,這淚水又化作了濃香的醇酒,表現老師對容若的認可與鼓勵。
文園病渴:謂文人落魄,病困潦倒。
參見《百字令·宿漢兒村》注。
此處以司馬相如自喩。
紅豆:代指櫻桃。
「獨臥文園方病渴,強拈紅豆酬卿。」句:謂我這裏正失意而病臥,蒙你盛情饋送了櫻桃,我強拈著它以示對你的酬答。
「感卿珍重報流鶯。
惜花須自愛,休衹爲花疼。」句:意謂在這黃鶯啼遍的時候,感謝你如此珍重學生,不過亦當善自珍重,憐愛花開須當自愛,莫衹是爲花落而生悲。
衹這一箇「餉」字便絶妙:唐太宗要贈櫻桃給雋公,但「送」的意思卻不知該怎麽表述好,若説「奉」則把對方擡得太高,若説「賜」又顯得自己過於高高在上,這時有人出了箇主意説「餉」好,於是唐太宗的櫻桃就「餉」給雋公了。
詞題用到「餉」字,極懂禮,又謙遜,同時又見他大漢文化的功底。
守宮:即守宮槐。
俗稱馬纓花。
其葉白日聚合,夜間舒展。
《爾雅·釋木》:「守宮槐葉晝聶霄炕。」郭璞注:「槐葉晝日聶合而夜炕布者,名為守宮槐。」郝懿行義疏:「《御覽》引晉儒林祭酒杜行齋説:『在朗陵縣南,有一樹,似槐,葉晝聚合相著,夜則舒布而守宮也。
』」,此處借喩濃密的枝葉。
「綠葉成陰春盡也,守宮偏護星星。」句:意謂春天去了,綠葉成蔭,濃密的枝葉偏偏遮掩了粒粒櫻桃。
玉壺冰:酒名。
清·吳偉業《戲題仕女圖》之五:「四壁蕭條酒數升,錦江新釀玉壺冰。」
「留將顔色慰多情。
分明千點淚,貯作玉壺冰。」句:謂留下鮮紅的櫻桃慰問我這多情的人,櫻桃分明是送來千里外老師的淚水,這淚水又化作了濃香的醇酒,表現老師對容若的認可與鼓勵。
文園病渴:謂文人落魄,病困潦倒。
參見《百字令·宿漢兒村》注。
此處以司馬相如自喩。
紅豆:代指櫻桃。
「獨臥文園方病渴,強拈紅豆酬卿。」句:謂我這裏正失意而病臥,蒙你盛情饋送了櫻桃,我強拈著它以示對你的酬答。
「感卿珍重報流鶯。
惜花須自愛,休衹爲花疼。」句:意謂在這黃鶯啼遍的時候,感謝你如此珍重學生,不過亦當善自珍重,憐愛花開須當自愛,莫衹是爲花落而生悲。
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