這首詩是作者漫遊東南各地、途經鄱陽湖時的作品。
孟浩然寫山水詩往往善於從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。
第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調雄渾。
遼闊無邊的太空，懸挂著一輪暈月，景色微帶朦朧，預示著「天風」將要來臨。
「月暈而風」，這一點，「舟子」是特別敏感的。
這就為第三句「挂席候明發」開辟了道路。
第四句開始進入題意。
雖然沒有點明彭蠡湖，但「渺漫」這个雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
「中流見匡阜，勢壓九江雄」，進一步扣題。
「匡阜」是廬山的別稱。
作者「見匡阜」是在「中流」，表明船在行進中，「勢壓九江雄」的「壓」字，寫出了廬山的巍峨高峻。
「壓」字之前，配以「勢」字，頗有雄鎮長江之濱，有意「壓」住滔滔江流的雄偉氣勢。
這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的「望」字。
浩渺大水，一葉扁舟，遠望高山，卻是一片「黛色」。
這一「黛」字用得好。
「黛」為靑黑色，這旣點出蒼翠濃鬱的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。
隨著時間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。
高聳的廬山，在「曙空」中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東昇，廬山又是一番景象。
崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。
而「瀑水噴成虹」的景象更使人贊嘆不已。
以虹為喩，不僅表現廬山瀑布之高，而且顯示其色。
飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨後之虹，高懸天空，是多麽絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事。
「久欲追尙子，況茲懷遠公」，表明了作者早有超脫隱逸的思想。
「尙子」指尙長，東漢隱士；「遠公」指慧遠，東晉高僧，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的，然而「及屆潯陽，見廬峰清凈，足以息心」，便毅然栖息東林。
「追」「懷」二字，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多麽敬仰和愛戴；詩人望廬山，思伊人，多麽想畱在廬山歸隱呀，然而卻沒有，為什麽呢？
「我來限於役」以下四句，便回答了這箇問題。
作者之所以不能「息微躬」是因為「於役」，他還要繼續到長江下遊江浙等省的廣大地區去漫遊，現在整箇行程還不到一半，而一年的時間卻將要完了。
「淮海」、「星霜」這箇對偶句，用時間與地域相對，極為工穩而自然，這就更突出了時間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫遊的心情。
這對「久欲追尙子」兩句説來是一箇轉折，表現了隱逸與漫遊的心理矛盾。
「寄言巖栖者，畢趣當來同」，對以上四句又是一箇轉折。
「巖栖者」自然是指那些隱士高僧。
「畢趣」的「畢」應作「盡」講，「趣」指隱逸之趣。
意思是盡管現在不畱在廬山，但將來還是要與「巖栖者」共同歸隱的。
表現出對廬山的神往之情。
這雖是一首古詩，但對偶句相當多，工穩、自然而且聲調優美。
譬如「黯黮凝黛色，崢嶸當曙空」中的「黯黮」與「崢嶸」，都是疊韻詞。
形容顔色的兩字，都帶「黑」旁，形容山高的兩字都帶「山」旁。
不僅意義、詞性、聲調相對，連字形也相對了。
《全唐詩》稱孟詩「佇興而作，造意極苦」，於此可見一斑。
此詩結構極為緊密。
由「月暈」而推測到「天風」，由「舟子」而寫到「挂席」，坐船當是在水上，到「中流」遂見廬山。
這種聯繫都是極為自然的。
廬山給人第一箇印象是氣勢雄偉；由黎明到日出，纔看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。
見廬山想到「尙子」和「遠公」，然後寫到自己思想上的矛盾。
順理成章，句句相連，環環相扣，過渡自然，毫無跳躍的感覺。
作者巧妙地把時間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結合起來。
這正是它結構之所以緊密的秘密所在。

彭蠡湖：即今鄱陽湖。
太虛：古人稱天為太虛。
舟子：一作「舟中」。
「太虛生月暈，舟子知天風」句：古諺云：「月暈而風，礎潤而雨。」
挂席：揚帆。
候明發：一作「知明發」。
明發：黎明。
匡阜：廬山別名。
廬山古名南障山，又名匡山，總名匡廬。
九江：即指潯陽江。
容霽：一作「凝黛」。
曉空：一作「曙空」。
香爐：一作「爐峰」，廬山北峰名。
瀑布：一作「瀑水」。
尙子：東漢隱士，事見《後漢書·逸民傳》。
遠公：即僧人慧遠。
限於役：一作「恨於役」。
星霜：星宿，一年循環周轉一次；霜，每年因時而降。
故古人常用「星霜」代表一年。

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