這首詞寫閨中女子思念遠方的情人，以淡語出之，平淺中見深婉，自然入妙。
初見時，以爲衹是一首詠物詞。
鬱金香，冠鬱香於花名，衹是對這舶來之物一種美好的願望，卻是徹頭徹尾的名不副實。
鬱金香非本土花卉，據説是唐貞觀年間王玄策作爲官方代表出使天竺，也就是今天的印度時，天竺國王遣使回訪將鬱金香傳人中國，一同帶來的還有象徵著佛語的菩提樹和菠菜。
至清康熙枕初年，鬱金香在中國已有一千多年的歷史了。
歷經了漫漫唐、宋、元、明，詩詞曲和傳奇的背後衹在美人、美酒或羅衣繡紋邊偶見鬱金香倩影。
比之花中君子或納蘭所愛清荷，鬱金香的确難堪傷懷之情。
這首詞何故獨以鬱金香作引？這就不得不提到「雙紲」之義。
「雙紲」二字歷來説法頗多，最常見的便是作雙枝之解——成雙成對的鬱金香，大約有連理枝、幷蔕花的意思在其中，以此反襯出納蘭對影成三人時的那些孤寂。
還有一種比較有趣的説法是以「雙紲」指代女子的襪子。
據説，古代有一種女襪有絲帶與衣著相連，「紲」本指那起連接作用的絲繩，在此借指整箇襪子，而「鬱金香」則是襪子上的圖案。
故而此處「雙紲鬱金香」應是指女子之物。
仔細思量，後者之解似更符合此詞中的情思，故而耐人尋味。
納蘭對雙紲鬱金香的感情似乎幷不衹藉花傷懷那麽單薄無力，前者「暗憐」，後至「天涯」，怕是納蘭情繫之人所遺。
一句暗憐，多少陳年舊事，編入西風流年之中，靜靜地藏於這金織玉繡的羅衣之中。
歲月塵封的魔咒被瞬間的一箇恍惚打破，衹一瞥，便想起了前世今世種種，思如暗流汩汩，終是意難平，欲靜又不止。
暗憐，不禁有問，這對鬱金香的背後凝結著什麽樣的情思，讓納蘭猶抱琵琶，欲語還休，衹將這一份無法排解的「憐」深深地埋入一筆「暗」處？
這幾分情愫，和著幾絲迷情，幾縷舊物，近在咫尺，卻又迷蒙得如紛飛柳絮，衣袖翩躚過後揚起一地落寞，令人欲作天涯之思。
好一箇欲夢天涯！何爲欲？欲本就一種無奈，就像是給自己一箇難以實現的承諾，總想盡力做到，卻遙遙無期。
想要而未得到的，對納蘭來説，便是盤桓於現實的幽思，是那連白日夢都做不得的桎梏。
古來文人墨客皆寄情於夢，而莊周的蝶夢則更是夢到了物我兩忘的空明境地。
「重酣後，夢景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周」。
至少有片刻，莊周可以一種俗事難纓的不羈之態縱情迷夢，可以置身事外笑嘆紅塵種種。
而納蘭呢？縱心嚮天涯，卻好夢難酣，抑或連夢的影子也來曾挨著，便不得不打起精神費盡種種思量。
納蘭所思何事，如今已不得而知，或許他爲著燕子猶可雙飛，爲著去歲人面桃花，爲著不得不承擔的前途而思轉，這些都使他難入夢。
或者他亦想將這一切羈絆都斬斷，理還亂的怕是還有一觸印發的「雙紲鬱金香」。
不知納蘭此調作於何時，竟是幾夜東風後忽而霜至。
身處乍暖還寒時候，或是另有所指？東風亦作春風，多寫生發之象，主風調雨順的和氣之色。
這裏的東風當然可以理解爲「鬱金香」的春天。
而値得深思的是，納蘭爲何以幾夜形容東風而非幾日？按常理，東風多生於白晝，見盡百花齊放的繁華景象。
或者説，鬱金香若作花之解，也非曇化般夜間開放，那麽這「幾夜」又作何理解呢？由此看去，「雙紲鬱金香」所指大有可能是納蘭情繫之人。
曾有高燭照紅妝，室內春意盎然。
一朝好景終散盡，昨夜霜過，任憑雨打風吹去，衹是朱顔改。
輾轉反側之下自是容光減，心如冷灰，自言不要再爲春盡而傷心落淚。
又，是條分縷析的理智與納蘭那顆敏感的心在較量著，幾番思忖著莫爲繁花過後的殘春之景而傷感，內心卻掙紥著偏嚮了詩意的感情。
如同前些年，前些日子，前幾次一樣，斷腸人天涯，又徘徊於感情的婉語低喃中。

雙紲：指鬱金香成雙成對。
緤，拴、縛，此處謂兩花相幷。
“暗憐雙紲（xiè）鬱金香，欲夢天涯思轉長。
”句：撿到兩束鬱金香而愈加思念遠方的情人。
“幾夜東風昨夜霜，減容光”句：幾夜風霜後，花減卻了艷麗的顔色。
這裏是明寫花，暗寫人，表示自己容光不再。
容光，臉上的光彩。

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