楚辭 · 九歌 · 其五 · 大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮㠯下，踰空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所爲。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。
結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。
愁人兮柰何，願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮可爲？
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮㠯下，踰空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所爲。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。
結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。
愁人兮柰何，願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮可爲？
《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辭，是組曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。
大司命是先秦時代漢族傳說中的神，是掌管人的壽夭之神。
其中大司命的主巫的唱辭，既有他的自述，也有他對少司命的唱辭。
通過這些唱辭，描繪出了大司命威嚴、神祕、忠於職守、督察人的善惡、握有生殺大權的形象。
形神畢肖，準確的寫出了大司命的特點。
同時也反映了當時人們或作者屈原對生與死、個人的生死命運與其善惡修爲關係的認識及對大司命神的敬畏之情。
折疏麻兮瑤華之後則是少司命的唱詞，大司命與少司命的形象在篇中形成了富有意味的對照。
主死的大司命威嚴、神祕、令人敬畏；主生的少司命親切、愛人、令人愛戴。
大司命是先秦時代漢族傳說中的神，是掌管人的壽夭之神。
其中大司命的主巫的唱辭，既有他的自述，也有他對少司命的唱辭。
通過這些唱辭，描繪出了大司命威嚴、神祕、忠於職守、督察人的善惡、握有生殺大權的形象。
形神畢肖，準確的寫出了大司命的特點。
同時也反映了當時人們或作者屈原對生與死、個人的生死命運與其善惡修爲關係的認識及對大司命神的敬畏之情。
折疏麻兮瑤華之後則是少司命的唱詞，大司命與少司命的形象在篇中形成了富有意味的對照。
主死的大司命威嚴、神祕、令人敬畏；主生的少司命親切、愛人、令人愛戴。
廣開：大開。
天門：上帝所居紫微宮門。
按，以下四節爲扮大司命的神屍所唱。
紛：多。
吾：大司命自謂。
玄雲：黑雲。
乘玄雲即以玄雲爲車，猶雲乘雲車。
《郊祀歌》：「靈之車，結玄雲。」
飄風：大旋風。
涷（dòng）雨：暴雨。
君：指少司命。
祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娛神。
㠯（yǐ）：同「以」。
空桑：山名。
據《呂氏春秋》所載，有侁氏女得嬰兒於空桑，即後來之伊尹。
其地在趙代間。
空桑同主管嬰兒之少司命有關，故大司命這樣說。
女（rǔ）：汝。
紛總總：衆多的樣子，指九州之人。
壽：長壽。
夭：早亡。
予：我。
清氣：天空中的元氣，也稱作「精氣」。
陰陽：陰陽二氣，此處兼及陰陽變化而言。
吾：大司命自謂。
君：指少司命。
齊：原作「齋」，朱熹《楚辭集註》作「齊」，今據改。
齊速，嚴肅地快步走，也叫「趨」，爲恭謹之貌。
導：引導。
之：到。
帝：天帝。
九坑（gāng）：當即《左傳·昭公十一年》說的岡山，楚人曾祭天於岡山。
「坑」同「阬」，一本作「阮」，即古「岡」字。
靈：《北堂書鈔》等所引作「雲」，二字繁體同爲雨字頭，相近致誤。
雲衣，以雲霞爲衣。
被被：衣長的樣子。
陸離：長的樣子。
壹陰兮壹陽：指萬物生成之理。
《周易·繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」正義：「天下萬物，皆由陰陽。
或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也。」
疏麻：升麻（王逸稱爲「神麻」，神、升聲近）。
麻的稈莖折而皮連，有藕斷絲連之意。
按，此下三節爲女巫以少司命口吻娛神所唱。
遺（wèi）：贈。
離居：本來親近而現在分離的人。
冉冉：漸漸地。
極：至。
寖（jìn）：同「浸」，漸。
轔轔：車聲。
駝（chí）：同「馳」。
延佇：「佇」借爲「眝」。
延眝，遠望。
羌：何爲。
若今：像今天一樣。
虧：虧損。
固：本來。
當：當然，本來的樣子。
孰：誰。
爲：作爲，起作用。
天門：上帝所居紫微宮門。
按，以下四節爲扮大司命的神屍所唱。
紛：多。
吾：大司命自謂。
玄雲：黑雲。
乘玄雲即以玄雲爲車，猶雲乘雲車。
《郊祀歌》：「靈之車，結玄雲。」
飄風：大旋風。
涷（dòng）雨：暴雨。
君：指少司命。
祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娛神。
㠯（yǐ）：同「以」。
空桑：山名。
據《呂氏春秋》所載，有侁氏女得嬰兒於空桑，即後來之伊尹。
其地在趙代間。
空桑同主管嬰兒之少司命有關，故大司命這樣說。
女（rǔ）：汝。
紛總總：衆多的樣子，指九州之人。
壽：長壽。
夭：早亡。
予：我。
清氣：天空中的元氣，也稱作「精氣」。
陰陽：陰陽二氣，此處兼及陰陽變化而言。
吾：大司命自謂。
君：指少司命。
齊：原作「齋」，朱熹《楚辭集註》作「齊」，今據改。
齊速，嚴肅地快步走，也叫「趨」，爲恭謹之貌。
導：引導。
之：到。
帝：天帝。
九坑（gāng）：當即《左傳·昭公十一年》說的岡山，楚人曾祭天於岡山。
「坑」同「阬」，一本作「阮」，即古「岡」字。
靈：《北堂書鈔》等所引作「雲」，二字繁體同爲雨字頭，相近致誤。
雲衣，以雲霞爲衣。
被被：衣長的樣子。
陸離：長的樣子。
壹陰兮壹陽：指萬物生成之理。
《周易·繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」正義：「天下萬物，皆由陰陽。
或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也。」
疏麻：升麻（王逸稱爲「神麻」，神、升聲近）。
麻的稈莖折而皮連，有藕斷絲連之意。
按，此下三節爲女巫以少司命口吻娛神所唱。
遺（wèi）：贈。
離居：本來親近而現在分離的人。
冉冉：漸漸地。
極：至。
寖（jìn）：同「浸」，漸。
轔轔：車聲。
駝（chí）：同「馳」。
延佇：「佇」借爲「眝」。
延眝，遠望。
羌：何爲。
若今：像今天一樣。
虧：虧損。
固：本來。
當：當然，本來的樣子。
孰：誰。
爲：作爲，起作用。
大大地打開天宮的大門，我乘駕起一團團連接的黑雲。
命令旋風在前面開路，指使暴雨洗淨空中的飛塵。
大司命你在空中盤旋降臨，我越過空桑山將你緊跟。
密麻麻九州的黎民子姓，誰長壽誰夭亡全由我定。
我安閒地高高飛翔，乘着清明之氣駕御陰陽。
我與你恭謹地在前趨走，引天帝直到達九岡山上。
雲彩的衣裳長長地飄動，腰間的玉佩叮叮噹噹。
憑藉着萬物陰陽生成之理，誰也不知道我的作爲職掌。
折下莖斷絲連的疏麻白花，將它贈給離居者聊表思念。
老暮之年已漸漸地來到，不能再親近反而更加疏遠。
駕起龍來雲車隆隆，高高地奔馳衝向天空。
我編結着桂樹枝條遠望，爲什麼越思念越憂心忡忡。
令人憂愁的思緒擺脫不清，但願像今天這樣不失禮敬。
人的壽命本來就各有短長，誰又能消除悲歡離合之恨？
命令旋風在前面開路，指使暴雨洗淨空中的飛塵。
大司命你在空中盤旋降臨，我越過空桑山將你緊跟。
密麻麻九州的黎民子姓，誰長壽誰夭亡全由我定。
我安閒地高高飛翔，乘着清明之氣駕御陰陽。
我與你恭謹地在前趨走，引天帝直到達九岡山上。
雲彩的衣裳長長地飄動，腰間的玉佩叮叮噹噹。
憑藉着萬物陰陽生成之理，誰也不知道我的作爲職掌。
折下莖斷絲連的疏麻白花，將它贈給離居者聊表思念。
老暮之年已漸漸地來到，不能再親近反而更加疏遠。
駕起龍來雲車隆隆，高高地奔馳衝向天空。
我編結着桂樹枝條遠望，爲什麼越思念越憂心忡忡。
令人憂愁的思緒擺脫不清，但願像今天這樣不失禮敬。
人的壽命本來就各有短長，誰又能消除悲歡離合之恨？