榮木
采采榮木，結根于茲。
晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，顦顇有時。
靜言孔念，中心悵而。
采采榮木，于茲托根。
繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無門。
匪道曷依，匪善奚敦！
嗟予小子，禀茲固陋。
徂年既流，業不增舊。
志彼不舍，安此日富。
我之懷矣，怛焉內疚。
先師遺訓，余豈之墜。
四十無聞，斯不足畏！
脂我名車，策我名驥，
千里雖遙，孰敢不至！
晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，顦顇有時。
靜言孔念，中心悵而。
采采榮木，于茲托根。
繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無門。
匪道曷依，匪善奚敦！
嗟予小子，禀茲固陋。
徂年既流，業不增舊。
志彼不舍，安此日富。
我之懷矣，怛焉內疚。
先師遺訓，余豈之墜。
四十無聞，斯不足畏！
脂我名車，策我名驥，
千里雖遙，孰敢不至！
《榮木》是晉宋時期大詩人陶淵明的作品。
此詩是爲感念衰老將至而作，表達了一種自強不息的功業追求。
第一章慨嘆人生若寄，第二章寫要堅持正确的做人道理，第三章責己無所作爲，第四章表示不墜先師之訓而奮起。
此詩是爲感念衰老將至而作，表達了一種自強不息的功業追求。
第一章慨嘆人生若寄，第二章寫要堅持正确的做人道理，第三章責己無所作爲，第四章表示不墜先師之訓而奮起。
榮木：即木槿（jǐn），屬木本植物，夏天開淡紫色花，其花朝開暮閉。
推遷：推移，遷延，即運行之意。
九夏：即夏季。
夏季三箇月，共九十天，故稱“九夏”。
總角：古代未成年男女的髮式，因將頭髮結成兩箇髻角，故稱。
這裏代指童年。
道：指聖賢之道和做人的道理。
白首：指老年，老人頭髮變白。
無成：無所成就。
采采：繁盛的樣子。
茲：此，這裏。
耀：形容木槿花開時的艷麗，光彩奪目。
華：同“花”。
喪之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。
這是比喩人生的短暫。
《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客。
”“人生寄一世，奄忽若飆至。
”
憔悴：枯槁黃瘦的的樣子。
靜言：靜靜地。
言：語助詞。
孔：甚、很。
念：思念。
中心：內心。
悵而：即悵然。
而：語尾助詞。
於茲：在此。
《尙書·盤庚上》：“我王來，旣爰宅於茲。
”孔傳：“言祖乙已居於此。
託根：猶寄身。
貞脆：堅貞和脆弱，指人的不同稟性。
禍福無門：語出《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，惟人所召。
”意思是説，禍與福的降臨，幷不是有什麽特殊的門徑，而是人們行爲的好壞所招致的必然結果。
匪：同“非”。
易：同“何”。
依：遵循。
奚（xī）：何。
敦：敦促，勤勉。
“匪道曷依，匪善奚敦”句：不遵循正道還遵循什麽？不勤勉爲善還勤勉做什麽？
嗟：嘆詞。
予：我。
小子：作者自指。
原意指地位低下、無德無能之人，這裏是自謙之辭。
稟：稟性、天性。
固陋：固執鄙陋。
徂（cú）年：過去的歲月。
徂，往、逝；流，流逝。
業不增舊：是説學業比過去沒有增加。
彼：指上章所説“道”與“善”。
不舍：孜孜不倦，奮鬬不息。
《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
”
安：習慣於。
日富：指醉酒。
《詩經·小雅·小宛》：“壹醉日富。
”
“志彼不舍，安此日富”句：我本來的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我現在卻安於酣飲的生活。
懷：心懷、思量。
怛（dá）：痛苦、悲傷。
內疚：內心感覺慚愧不安。
先師：指孔子。
遺訓：留下的教導。
之墜：動賓倒裝，即“墜之”。
墜，跌落，即拋棄。
“先師遺訓，余豈之墜”句：語出《論語·子罕》：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
”
聞：聞達，有所成就而名聲在外。
斯：這。
畏：害怕、恐懼。
脂：油，這裏用作動詞，以油脂潤滑車軸。
策：鞭，這裏用作動詞，以鞭赶馬。
名車、名驥（jì）：以車、馬比喩功名，是説準備駕馭車馬去建立功名。
驥，千里馬。
孰：誰。
按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。
陶淵明於本年夏季出任劉裕鎮軍軍府參軍。
這一章詩就表現了詩人出任鎮軍參軍前的思想動力和決心。
推遷：推移，遷延，即運行之意。
九夏：即夏季。
夏季三箇月，共九十天，故稱“九夏”。
總角：古代未成年男女的髮式，因將頭髮結成兩箇髻角，故稱。
這裏代指童年。
道：指聖賢之道和做人的道理。
白首：指老年，老人頭髮變白。
無成：無所成就。
采采：繁盛的樣子。
茲：此，這裏。
耀：形容木槿花開時的艷麗，光彩奪目。
華：同“花”。
喪之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。
這是比喩人生的短暫。
《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客。
”“人生寄一世，奄忽若飆至。
”
憔悴：枯槁黃瘦的的樣子。
靜言：靜靜地。
言：語助詞。
孔：甚、很。
念：思念。
中心：內心。
悵而：即悵然。
而：語尾助詞。
於茲：在此。
《尙書·盤庚上》：“我王來，旣爰宅於茲。
”孔傳：“言祖乙已居於此。
託根：猶寄身。
貞脆：堅貞和脆弱，指人的不同稟性。
禍福無門：語出《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，惟人所召。
”意思是説，禍與福的降臨，幷不是有什麽特殊的門徑，而是人們行爲的好壞所招致的必然結果。
匪：同“非”。
易：同“何”。
依：遵循。
奚（xī）：何。
敦：敦促，勤勉。
“匪道曷依，匪善奚敦”句：不遵循正道還遵循什麽？不勤勉爲善還勤勉做什麽？
嗟：嘆詞。
予：我。
小子：作者自指。
原意指地位低下、無德無能之人，這裏是自謙之辭。
稟：稟性、天性。
固陋：固執鄙陋。
徂（cú）年：過去的歲月。
徂，往、逝；流，流逝。
業不增舊：是説學業比過去沒有增加。
彼：指上章所説“道”與“善”。
不舍：孜孜不倦，奮鬬不息。
《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
”
安：習慣於。
日富：指醉酒。
《詩經·小雅·小宛》：“壹醉日富。
”
“志彼不舍，安此日富”句：我本來的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我現在卻安於酣飲的生活。
懷：心懷、思量。
怛（dá）：痛苦、悲傷。
內疚：內心感覺慚愧不安。
先師：指孔子。
遺訓：留下的教導。
之墜：動賓倒裝，即“墜之”。
墜，跌落，即拋棄。
“先師遺訓，余豈之墜”句：語出《論語·子罕》：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
”
聞：聞達，有所成就而名聲在外。
斯：這。
畏：害怕、恐懼。
脂：油，這裏用作動詞，以油脂潤滑車軸。
策：鞭，這裏用作動詞，以鞭赶馬。
名車、名驥（jì）：以車、馬比喩功名，是説準備駕馭車馬去建立功名。
驥，千里馬。
孰：誰。
按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。
陶淵明於本年夏季出任劉裕鎮軍軍府參軍。
這一章詩就表現了詩人出任鎮軍參軍前的思想動力和決心。
《榮木》這首詩，是爲感念衰老將至而作。
日月更替，時光流逝，又到了木槿花盛開的夏季。
我在孩童時，已經接受了修齊治平的儒學之道，可如今頭髮已經斑白，卻還是沒有什麽成就。
當夏盛開木槿花，泥土地裏把根紥。
清晨綻開艷麗色，日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客，終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路，我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛，於此紥根長又深。
清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己，禍福哪得怨別人。
聖賢之道當遵循，勤勉爲善是本心。
嘆我無德又無能，固執鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝，碌碌學業竟無增。
我本立志勤求索，誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛，慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓，銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名，振作精神不足懼。
名車名驥皆已備，揚鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠，怎敢畏難而不至！
日月更替，時光流逝，又到了木槿花盛開的夏季。
我在孩童時，已經接受了修齊治平的儒學之道，可如今頭髮已經斑白，卻還是沒有什麽成就。
當夏盛開木槿花，泥土地裏把根紥。
清晨綻開艷麗色，日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客，終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路，我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛，於此紥根長又深。
清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己，禍福哪得怨別人。
聖賢之道當遵循，勤勉爲善是本心。
嘆我無德又無能，固執鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝，碌碌學業竟無增。
我本立志勤求索，誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛，慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓，銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名，振作精神不足懼。
名車名驥皆已備，揚鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠，怎敢畏難而不至！