黄帝内经 · 素问 · 五藏别论
黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑
敢谓更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说
岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆脏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之腑,此不能久留输泻者也
魄门亦为五脏使,水谷不得久藏
所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也
所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚;食下则肠实而胃虚
故曰实而不满,满而不实也
帝曰:气口何以独为五脏主?
岐伯曰:胃者水谷之海,六腑之大源也
五味入口,藏于胃,以养五脏气
气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口
故五气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也
凡治病必察其上(原文脱字,据《太素》补)下,适其脉,观其志意,与其病也
拘于鬼神者,不可与言至德,恶于针石者,不可与言至巧
病不许治者,病必不治,治之无功矣
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