於是舍利弗心念「日時欲至，此諸菩薩當於何食？」
時維摩詰知其意而語言「佛說八解脫，仁者受行，豈雜欲食而聞法乎？若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食
」
時維摩詰即入三昧，以神通力示諸大衆，上方界分，過四十二恆河沙佛土，有國名衆香，佛號香積，今現在
其國香氣，比於十方諸佛世界人天之香，最爲第一
彼土無有聲聞、辟支佛名，唯有清淨大菩薩衆，佛爲說法
其界一切，皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香
其食香氣，周流十方無量世界
時彼佛與諸菩薩方共坐食，有諸天子，皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，供養彼佛及諸菩薩
此諸大衆，莫不目見
時維摩詰問衆菩薩言「諸仁者！誰能致彼佛飯？」
以文殊師利威神力故，鹹皆默然
維摩詰言「仁此大衆，無乃可恥？」
文殊師利曰「如佛所言勿輕未學
」
於是維摩詰不起於座，居衆會前，化作菩薩，相好光明，威德殊勝，蔽於衆會
而告之曰「汝往上方界分，度如四十二恆河沙佛土，有國名衆香，佛號香積，與諸菩薩方共坐食，汝往到彼，如我辭曰『維摩詰稽首世尊足下！致敬無量，問訊起居，少病、少惱，氣力安不？願得世尊所食之餘，當於娑婆世界施作佛事，令此樂小法者，得弘大道，亦使如來名聲普聞
』」
時化菩薩即於會前，升於上方，舉衆皆見其去，到衆香界，禮彼佛足，又聞其言「維摩詰稽首世尊足下！致敬無量，問訊起居，少病、少惱，氣力安不？願得世尊所食之餘，欲於娑婆世界施作佛事，使此樂小法者，得弘大道，亦使如來名聲普聞
」
彼諸大士，見化菩薩，嘆未曾有，今此上人從何所來？娑婆世界爲在何許？云何名爲樂小法者？即以問佛
佛告之曰「下方度如四十二恆河沙佛土，有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼，今現在，於五濁惡世爲樂小法衆生，敷演道教
彼有菩薩，名維摩詰，住不可思議解脫，爲諸菩薩說法，故遣化來，稱揚我名，並贊此土，令彼菩薩增益功德
」
彼菩薩言「其人何如？乃作是化，德力無畏，神足若斯
」
佛言「甚大！一切十方，皆遣化往，施作佛事，饒益衆生
」
於是香積如來，以衆香鉢，盛滿香飯，與化菩薩
時彼九百萬菩薩，俱發聲言「我欲詣娑婆世界，供養釋迦牟尼佛，並欲見維摩詰等諸菩薩衆
」
佛言「可往！攝汝身香，無令彼諸衆生起惑著心
又當舍汝本形，勿使彼國求菩薩者，而自鄙恥
又汝於彼，莫懷輕賤，而作礙想
所以者何？十方國土，皆如虛空，又諸佛爲欲化諸樂小法者，不盡現其清淨土耳
」
時化菩薩，既受鉢飯，與彼九百萬菩薩俱，承佛威神，及維摩詰力，於彼世界，忽然不現，須臾之間，至維摩詰舍
時維摩詰，即化作九百萬師子之座，嚴好如前，諸菩薩皆坐其上
是化菩薩，以滿鉢香飯與維摩詰、飯香普薰毗耶離城，及三千大千世界
時毗耶離婆羅門、居士等，聞是香氣，身意快然，嘆未曾有
於是長者主月蓋，從八萬四千人，來入維摩詰舍，見其室中菩薩甚多，諸師子座高廣嚴好，皆大歡喜，禮衆菩薩及大弟子，卻住一面
諸地神、虛空神，及欲、色界諸天，聞此香氣，亦皆來入維摩詰舍
時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞「仁者可食！如來甘露味飯，大悲所薰，無以限意食之，使不消也
」有異聲聞念是飯少，而此大衆，人人當食？化菩薩曰「勿以聲聞小德、小智，稱量如來無量福慧
四海有竭，此飯無盡
使一切人食揣若須彌，乃至一劫，猶不能盡
所以者何？無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見、功德具足者所食之餘，終不可盡
」於是鉢飯悉飽衆會，猶故不盡
其諸菩薩、聲聞、天、人，食此飯者，身安快樂，譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也
又諸毛孔，皆出妙香，亦如衆香國土，諸樹之香
爾時，維摩詰問衆香菩薩「香積如來以何說法？」
彼菩薩曰「我土如來，無文字說，但以衆香，令諸天人得入律行
菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切德藏三昧
得是三昧者，菩薩所有功德，皆悉具足
」
彼諸菩薩問維摩詰「今世尊釋迦牟尼以何說法？」
維摩詰言「此土衆生，剛強難化，故佛爲說剛強之語，以調伏之
言是地獄，是畜生，是餓鬼，是諸難處，是愚人生處
是身邪行，是身邪行報是口邪行，是口邪行報是意邪行，是意邪行報是殺生，是殺生報是不與取，是不與取報是邪淫，是邪淫報是妄語，是妄語報是兩舌，是兩舌報是惡口，是惡口報是無義語，是無義語報是貪嫉，是貪嫉報是嗔惱，是嗔惱報是邪見，是邪見報是慳吝，是慳吝報是毀戒，是毀戒報是嗔恚，是嗔恚報是懈怠，是懈怠報是亂意，是亂意報是愚癡，是愚癡報
是結戒，是持戒，是犯戒是應作，是不應作是障礙，是不障礙是得罪，是離罪是淨，是垢是有漏，是無漏是邪道，是正道是有爲，是無爲是世間，是涅槃
以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏
譬如象馬，懺千龍悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏
如是剛強難化衆生，故以一切苦切之言，乃可入律
」
彼諸菩薩，聞說是已，皆曰「未曾有也！如世尊釋迦牟尼佛，隱其無量自在之力，乃以貧所樂法，度脫衆生
斯諸菩薩亦能勞謙，以無量大悲，生是佛土
」
維摩詰言「此土菩薩，於諸衆生，大悲堅固，誠如所言
然其一世饒益衆生，多於彼國百千劫行
所以者何？此娑婆世界，有十事善法，諸餘淨土之所無有，何等爲十？以佈施攝貧窮以淨戒攝毀禁以忍辱攝嗔恚以精進攝懈怠以禪定攝亂意以智慧攝愚癡說除難法度八難者以大乘法度樂小乘者以諸善根濟無德者常以四攝成就衆生是爲十
」
彼菩薩曰「菩薩成就幾法？於此世界行無瘡疣，生於淨土
」
維摩詰言「菩薩成就八法，於此世界行無瘡疣，生於淨土
何等爲八？饒益衆生而不望報代一切衆生受諸苦惱，所作功德，盡以施之等心衆生，謙下無礙於諸菩薩，視之如佛所未聞經，聞之不疑不與聲聞而相違背不嫉彼供，不高己利，而於其中調伏其心常省己過，不訟彼短，恆以一心求諸功德是爲八
」
法維摩詰、文殊師利於大衆中，說是法時，百千天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心
十千菩薩，得無生法忍