于是舍利弗心念「日时欲至，此诸菩萨当于何食？」
时维摩诘知其意而语言「佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食
」
时维摩诘即入三昧，以神通力示诸大众，上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在
其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一
彼土无有声闻、辟支佛名，唯有清净大菩萨众，佛为说法
其界一切，皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香
其食香气，周流十方无量世界
时彼佛与诸菩萨方共坐食，有诸天子，皆号香严，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，供养彼佛及诸菩萨
此诸大众，莫不目见
时维摩诘问众菩萨言「诸仁者！谁能致彼佛饭？」
以文殊师利威神力故，咸皆默然
维摩诘言「仁此大众，无乃可耻？」
文殊师利曰「如佛所言勿轻未学
」
于是维摩诘不起于座，居众会前，化作菩萨，相好光明，威德殊胜，蔽于众会
而告之曰「汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，与诸菩萨方共坐食，汝往到彼，如我辞曰『维摩诘稽首世尊足下！致敬无量，问讯起居，少病、少恼，气力安不？愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐小法者，得弘大道，亦使如来名声普闻
』」
时化菩萨即于会前，升于上方，举众皆见其去，到众香界，礼彼佛足，又闻其言「维摩诘稽首世尊足下！致敬无量，问讯起居，少病、少恼，气力安不？愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此乐小法者，得弘大道，亦使如来名声普闻
」
彼诸大士，见化菩萨，叹未曾有，今此上人从何所来？娑婆世界为在何许？云何名为乐小法者？即以问佛
佛告之曰「下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在，于五浊恶世为乐小法众生，敷演道教
彼有菩萨，名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德
」
彼菩萨言「其人何如？乃作是化，德力无畏，神足若斯
」
佛言「甚大！一切十方，皆遣化往，施作佛事，饶益众生
」
于是香积如来，以众香钵，盛满香饭，与化菩萨
时彼九百万菩萨，俱发声言「我欲诣娑婆世界，供养释迦牟尼佛，并欲见维摩诘等诸菩萨众
」
佛言「可往！摄汝身香，无令彼诸众生起惑著心
又当舍汝本形，勿使彼国求菩萨者，而自鄙耻
又汝于彼，莫怀轻贱，而作碍想
所以者何？十方国土，皆如虚空，又诸佛为欲化诸乐小法者，不尽现其清净土耳
」
时化菩萨，既受钵饭，与彼九百万菩萨俱，承佛威神，及维摩诘力，于彼世界，忽然不现，须臾之间，至维摩诘舍
时维摩诘，即化作九百万师子之座，严好如前，诸菩萨皆坐其上
是化菩萨，以满钵香饭与维摩诘、饭香普熏毗耶离城，及三千大千世界
时毗耶离婆罗门、居士等，闻是香气，身意快然，叹未曾有
于是长者主月盖，从八万四千人，来入维摩诘舍，见其室中菩萨甚多，诸师子座高广严好，皆大欢喜，礼众菩萨及大弟子，却住一面
诸地神、虚空神，及欲、色界诸天，闻此香气，亦皆来入维摩诘舍
时维摩诘语舍利弗等诸大声闻「仁者可食！如来甘露味饭，大悲所熏，无以限意食之，使不消也
」有异声闻念是饭少，而此大众，人人当食？化菩萨曰「勿以声闻小德、小智，称量如来无量福慧
四海有竭，此饭无尽
使一切人食揣若须弥，乃至一劫，犹不能尽
所以者何？无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见、功德具足者所食之余，终不可尽
」于是钵饭悉饱众会，犹故不尽
其诸菩萨、声闻、天、人，食此饭者，身安快乐，譬如一切乐庄严国诸菩萨也
又诸毛孔，皆出妙香，亦如众香国土，诸树之香
尔时，维摩诘问众香菩萨「香积如来以何说法？」
彼菩萨曰「我土如来，无文字说，但以众香，令诸天人得入律行
菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧
得是三昧者，菩萨所有功德，皆悉具足
」
彼诸菩萨问维摩诘「今世尊释迦牟尼以何说法？」
维摩诘言「此土众生，刚强难化，故佛为说刚强之语，以调伏之
言是地狱，是畜生，是饿鬼，是诸难处，是愚人生处
是身邪行，是身邪行报是口邪行，是口邪行报是意邪行，是意邪行报是杀生，是杀生报是不与取，是不与取报是邪淫，是邪淫报是妄语，是妄语报是两舌，是两舌报是恶口，是恶口报是无义语，是无义语报是贪嫉，是贪嫉报是嗔恼，是嗔恼报是邪见，是邪见报是悭吝，是悭吝报是毁戒，是毁戒报是嗔恚，是嗔恚报是懈怠，是懈怠报是乱意，是乱意报是愚痴，是愚痴报
是结戒，是持戒，是犯戒是应作，是不应作是障碍，是不障碍是得罪，是离罪是净，是垢是有漏，是无漏是邪道，是正道是有为，是无为是世间，是涅槃
以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏
譬如象马，忏千龙悷不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏
如是刚强难化众生，故以一切苦切之言，乃可入律
」
彼诸菩萨，闻说是已，皆曰「未曾有也！如世尊释迦牟尼佛，隐其无量自在之力，乃以贫所乐法，度脱众生
斯诸菩萨亦能劳谦，以无量大悲，生是佛土
」
维摩诘言「此土菩萨，于诸众生，大悲坚固，诚如所言
然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行
所以者何？此娑婆世界，有十事善法，诸余净土之所无有，何等为十？以布施摄贫穷以净戒摄毁禁以忍辱摄嗔恚以精进摄懈怠以禅定摄乱意以智慧摄愚痴说除难法度八难者以大乘法度乐小乘者以诸善根济无德者常以四摄成就众生是为十
」
彼菩萨曰「菩萨成就几法？于此世界行无疮疣，生于净土
」
维摩诘言「菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土
何等为八？饶益众生而不望报代一切众生受诸苦恼，所作功德，尽以施之等心众生，谦下无碍于诸菩萨，视之如佛所未闻经，闻之不疑不与声闻而相违背不嫉彼供，不高己利，而于其中调伏其心常省己过，不讼彼短，恒以一心求诸功德是为八
」
法维摩诘、文殊师利于大众中，说是法时，百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心
十千菩萨，得无生法忍