《檄英王雞》爲唐代詩人王勃寫的一首駢文。乾封初，王勃爲沛王李賢徵爲王府侍讀，兩年後，因戲爲《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出遊巴蜀。 王勃的駢文作品名勝一時，除了家喻戶曉的《滕王閣序》之外，《檄英王雞》的價值也不可估量，是駢文的經典之作，文章用句對仗工整，而且遣詞美麗，引用衆多的典故。充分體現了作者高超的文才和淵博的歷史文化知識。

蓋：語氣詞。 聞：聽說。 昴日：指以雞命名的昴日雞星座。 著名：排名。 列宿：指二十八宿，是古人爲比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星際座標，作爲觀測時的標記。 宿：座標之意，表示星辰所在的位置。 允：副詞，確實、果真。 陽德：日的代稱。出自謝莊《月賦》：“臣聞沈潛既義，高明既經，日以陽德，月以陰靈。”又《藝文類聚·卷第一》：“日者陽德之母”。 鍾：鍾愛。昴宿在西方，是太陽落下的方向。所以說“爲陽德之所鍾”。 登天：指雞的叫聲能爲上天神明聽見。典出《周易·中孚》：“翰音登於天，何可長也”。 垂象：顯示徵兆。 中孚：易經卦名，典出《易經·中孚》，該篇提倡誠信，大意是誠信施及到愚鈍無知的禽畜身上也能感化它們，可以因此獲得好運，利於堅守中正之道。“登天垂象於中孚”特指人們用動物祈禱卜卦的行爲。 翰音：典出《禮記．曲禮下》：“凡祭宗廟之禮。羊曰柔毛，雞曰翰音”。這裏特指祭祀用的公雞。 晦明：夜間和白天、陰暗和晴明。典出《詩經·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜。” 膠膠：形容雞鳴的聲音。 “處宗窗下，樂興縱談”句：典出南朝宋·劉義慶的《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買得一長鳴雞，愛慕之至，恆籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談論，極有言智，終日不輟，處宗因此言巧大進”。樂興，快樂而有興致；縱談，長談。 祖逖：晉朝人，援引著名的“聞雞起舞”的典故。典出《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞”。 肖其形：模仿雞的形象。 幘：頭巾。 報曉之人：周朝特設官職，被稱爲“雞人”，負責黎明時呼醒百姓起牀，典出《周禮·春官》：“掌共（供）雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以賜；凡國之大賓客，會同軍旅喪紀，亦如之；凡國事爲期，則告以時”。 節：簡化。 聖門：聖人孔子門下。 好勇之士：指孔子的弟子子路。典出《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚”。 “秦關早唱，慶公子之安全”句：引用著名的“雞鳴狗盜”的典故。典出《史記·孟嘗君列傳》，主要情節就是孟嘗君入秦被困，想逃回齊國，半夜至函谷關。按照規定，雞鳴始開關門，孟嘗君門客學雞叫，附近的雞也跟着叫，詐開關門乃得逃出，躲過了劫難。秦關，指函谷關；公子，指孟嘗君。 “齊境長鳴，知群黎之生聚”句：典出詩經《齊風·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣”，又《孟子·公孫丑上》：“夏後、殷、周之盛，地未有過千里也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣”。齊境：齊國境內；群黎，百姓。 決疑則薦諸卜：古人用雞占卜，根據雞頭骨在火上炙烤後裂開的紋理來判定所卜事情的吉凶。 頒赦則設於竿：唐朝時流傳着天雞星移動人間就要大赦的迷信說法，所以便在大赦日豎起長竿，竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣佈赦令。 “附劉安之宅以上昇，遂成仙種”句：典出“一人得道，雞犬升天”的典故。據晉代葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安愛好仙方神術，有個名叫八公的神仙傳授給他煉製仙丹的方法。劉安煉成服用後就昇天而去。他家的雞犬吃了散落在地上的藥末，也都昇上了天。 “從宋卿之窠而下視，常伴小兒”句：典出錢希白《洞微志》中關於李寧忠的記載：“太平興國中，李守忠爲承旨，奉使南方。過海至瓊州界，道逢一翁，自稱楊遐舉，年八十一。邀守忠詣所居，見其父曰叔連，年一百二十二。又見其祖曰宋卿，年一百九十五。語次，見梁上一雞窠，中有一小兒，頭下視。宋卿曰：‘此吾九代祖也，不語不食，不知其年，朔望取下，子孫列拜而已。’” 惟：衹有。 德禽：有高尚品德的禽鳥。 固：本來 文頂：指雞冠像文人的官帽一樣。 武足：指雞爪象武士的刀劍一樣。 五德見推于田饒：古人認爲雞有五德，典出西漢劉向《新序·雜事》：春秋時魯國大夫田饒對魯哀公說：“雞乎，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼同伴，仁也；守夜不失時，信也”。 “雌霸雄王，二寶呈祥於贏氏”句：典出晉朝干寶《搜神記》：秦穆公時，陳倉有一個農夫耕地時捉到一個怪物，名叫媼，農夫想把它獻給秦穆公，路上碰上兩個童子，媼告訴農夫說：“彼二童子名爲陳寶，得雄者王，得雌者伯”，農夫就追趕兩個童子，“童子化爲雉，飛入平林。陳倉人告穆公。穆公發徒大獵，果得其雌”。最後果然成爲春秋五霸之一。又有傳說說東漢光武帝劉秀之所以能滅莽興漢，是因爲在南陽捉到了雄雉的緣故。 “邁種首云祝祝，化身更號朱朱”句：典出西漢劉向《列仙傳》：“祝雞翁者，洛陽人，居屍鄉北山下，養雞百餘年。雞有千餘頭，皆有名字，暮棲樹上，晝放散之。欲引呼名，即依呼而至”。又《博物志》：“祝雞公養雞法．今世人呼雞云祝祝，起此也”。又應劭《風俗通》：“呼雞曰朱朱。俗說雞本朱氏翁化而爲之，今呼雞皆朱朱也”。邁，勤勉；祝祝，呼雞的聲音。 惡（wū）：怎麼能。 聲：名號。 號：名聲。 虞：擔心。 斷尾之足：典出《左傳·昭公二十二年》：“賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之，侍者曰：‘自憚其犧也’”。 “體介距金”句：典出《左傳。昭公二十五年》：“季（平子），郈（昭伯）之雞鬥，季氏介其雞，郈氏爲之金距”。 邀榮：從主人那裏獲得榮耀。介，披甲；距，雞爪上的小趾；金，金屬鉤子。 翼舒：舒展翅膀。 爪奮：張開腳趾。 赴鬥奚辭：怎會推辭去參加戰鬥？ “雖季郈猶吾大夫，而塒（shí）桀隱若敵國”句：引用季郈二氏因鬥雞導致戰爭的事。《史記·周魯公世家》：“季氏與郈氏鬥雞，季氏芥雞羽，郈氏金距。季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子”。季，季平子；郈，郈昭伯；塒，牆壁上挖洞做成的雞窩；桀，雞棲的木樁；隱，威嚴莊重的樣子；若，像；敵，匹敵、同等；國，這裏指國君。 兩雄：兩隻搏鬥爭雄的雞。 並立：同時存在。 自妄：自誇。 棲：指雞白天站在樹上。 息：指雞夜晚休息。 呼號：雞爭鬥時的叫聲。 望之若木：典出《莊子·達生篇》中“獃若木雞”的典故。紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”木，木訥、癡獃， 趾：雞爪。 舉：張開。 志：神志。 揚：昂揚。 應：反應、招架對方。 尻：脊骨的末端，代指屁股。 “於村於店，見異己者即攻；爲鸛爲鵝，與同類者爭勝”句：雞無論在任何地方只要碰到對手就進攻，無論生存那一類禽鳥中間，都要比同類突出。 爰：援引、憑藉。 資：天賦、天資。 梟勇：像梟一樣兇猛。梟是一種猛禽，還有首領、魁首等意思。 率：直接。 遏：遏制。 鴟張：像鴟張開翅膀。鴟是一種囂張、兇暴的鳥。 寡：少。 分：分明。 信：果真。 絕：非常 勝：像。 鶴立：鶴立雞群，比喻非常突出。典出南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣’。” 摶：盤旋。典出《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。” 施：得到贈物。這裏指戰鬥中撕下的對方的肉。 膳：指日常吃的飯菜。 翦：翦滅。 略盡：全部。 寧：難道。 容：容忍。 盜啼：在角落低聲啼叫。 付：交付。 庖廚：廚房。 不啻：無異於、如同。啻，僅僅、只有，常用在表示疑問或否定的字後，組成“不啻”，“匪啻”，“奚啻”等詞，在句中起連接或比況作用。 湯火：滾水與烈火。 羽書：古代插有鳥羽的緊急軍事文書。 捷：捷報。 鵝鴨之聲：鵝鴨被宰殺時的叫聲。 鸇：一種猛禽。形狀像雞，典出《左傳·文公十八年》：“見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。” 於焉：因爲這。 錫：通“賜”，給予。 幛：上面題有詞句的整幅綢布，用作慶賀表功。 甘爲：寧爲。 行且：跟着。 雞碑：爲雞樹碑立傳。典出《晉書·戴逵傳》：“少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其餘巧藝靡不畢綜。總角時，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又爲文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚歎。”大意是戴逵少年博學，多才多藝，詩琴書畫無所不通，童年時期就用雞卵汁攙合白瓦屑做碑牌，又寫上文章，文章之美妙，人們特別驚歎。 味：品味。 肋：雞肋，指食之無味、棄之可惜東西。典出《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。” 倘：如果。 雞塞：指雞鹿塞，古代西部邊關，漢族和匈奴曾經在這裏大戰過。違雞塞之令喻指戰敗。 立：立即。 正：執行刑罰。 雞坊：殺雞的地方。 “牝晨而索家者有誅，不復同於彘畜”句：典出《尚書·牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”大意是母雞沒有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個人家就會衰落。 牝，母雞；晨，報曉；索，敗興；彘，豬。 雌伏：雌鳥伏在那兒不動。典出南朝宋·范曄《後漢書·趙典傳》：“大丈夫當雄飛，安能雌伏。” 敗類：損害本族類的名譽。 牛刀：出自“殺雞焉用牛刀”。典出《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。”大意是孔子到了魯國的一個小邑武城，他聽到那裏彈琴唱歌的聲音，他微笑着說：“殺雞何必要用殺牛的刀呢？”意思是說，治理這樣一個小地方，用不着施行禮樂教育。後來比喻辦小事情用不着花大氣力。 此檄：特此發佈檄文。

雞啊，在天上以昴日星君而著名於二十八宿，使太陽神所鍾愛的。在人間，你能溝通神明，顯示國運興衰的徵兆。 黎明時分，雄雞高叫，把人們從夢中叫醒。風雨之天，膠膠而鳴，誘發人的思鄉之情。宋處宗窗下的長鳴雞啊，與處宗舒心暢談，祖逖牀前的雞，叫醒祖逖舞劍習武。頭戴雞帽打扮成雞形的人，那是朝廷報時間的官員，用雞冠形的頭盔作帽子，那是聖人孔門的弟子子路。秦國函谷關的夜鳴，使孟嘗君安全離境，齊人百姓家雞聲的應和，讓人們知道齊國的富裕；遇有疑問，人們用雞卜卦，遇到大赦，人們把金雞立於長杆之上。淮南王劉安之宅的雞隨劉安得道昇天，宋卿房梁雞窩裏的小兒是他說不清年齡的祖宗。 雞啊，你是高德之禽鳥，決不是普通的凡鳥所能比。文有鳳冠，武有利爪，你的五種美德藉助於田饒昭示給國人。雌能稱霸，雄能稱王，你的祥瑞之氣藉助於二寶呈現給秦王。辛勤飼養你們，爲你們起名的祝雞翁，使你們有了朱朱的名字。蒼蠅從此不能和你並列同類，蟋蟀也從此竊取不了你美好的名聲。 看你連續撲打縱橫躍擊的氣勢，那裏會有自斷其尾逃避決鬥的的擔心呢。身上披甲，腳上武裝金鉤，你的裝備之好已到極點，兩翼張開，腳爪奮起，去與其它雞搏鬥吧。季平子和郈昭伯此時成了你的的臣下，你雄立鬥樁儼然國君一樣威風。兩雄相鬥必須決出勝負，一次啄擊的勝利又怎能自誇呢。平常的訓練中養成優良的品性，在呼號爭殺中才顯示出真正神威。初時看你似木頭一般沒有反應，關鍵時刻你卻是鐵爪橫舉神志昂揚。應戰時，反應機敏神鬼莫測，衝殺中不由自主地尾巴高聳，俯首直擊。無論是在村或是在店，碰到對手就攻擊，無論生爲鸛生爲鵝，在同類中都要傲立群雄。憑藉梟勇好鬥的天性擊退對手的攻擊。即使力量大小懸殊，也敢勇於戰鬥，即使形勢不利，也要（用我的利喙戰鬥到底）戰鬥到底。 大勝之後，昂首挺胸，張開翅膀，儼然大鵬展翅。搏擊中撕下的對方身上的肉，成了你口中的美食，對於敗者你豈能容它有私下鳴叫的餘地，不必等到交付廚房，你的鐵口無異於滾水與烈火。捷報快迅傳出，鵝鴨爲你驚呼。勝利時刻，大家爭睹你雄鷹般的矯健英姿。頒發旌旗，你依然只顧呑食對方而不害羞，用優美語言記述你的功績時，你還把它的雞肋放在嘴裏而不吐出。 沒有盡力戰鬥的雞立即拉到雞坊行刑，表現懦弱如同母雞的雞就要格殺無論，戰場投降認輸者更應斬盡殺絕。不能象其它對待其它家畜一樣可憐它們，它們的存在只能連累家族的禍根。 特此發佈檄文。