上西平 · 會稽秋風亭觀雪
九衢中,杯逐馬,帶隨車
問誰解、愛惜瓊華
何如竹外,靜聽窣窣蟹行沙
自憐是,海山頭,種玉人家
紛如鬭,嬌如舞,才整整,又斜斜
要圖畫,還我漁簑
凍吟應笑,羔兒無分謾煎茶
起來極目,向彌茫、數盡歸鴉
問誰解、愛惜瓊華
何如竹外,靜聽窣窣蟹行沙
自憐是,海山頭,種玉人家
紛如鬭,嬌如舞,才整整,又斜斜
要圖畫,還我漁簑
凍吟應笑,羔兒無分謾煎茶
起來極目,向彌茫、數盡歸鴉
暫無
金人捧露盤:詞牌名。西漢司馬子長《史記·巻六·秦始皇本紀》云:「收天下兵,聚之咸陽,銷以爲鐘鐮,金人十二,重各千石,置廷宮中。」南北朝佚名《三輔黃圖·巻三·建章宮》:「神明臺,《漢書》曰:『建章有神明臺。』《廟記》曰:『神明臺,武帝造,祭僊人處,上有承露盤,有銅僊人,舒掌捧銅盤玉杯,以承雲表之露。以露和玉屑服之,以求僊道。』」《三輔黃圖·巻五·臺榭》:「通天臺,武帝元封二年作甘泉通天臺。《漢舊儀》云:『通天者,言此臺髙通於天也。』「」《漢武故事》:『築通天臺於甘泉,去地百餘丈,望雲雨悉在其下,望見長安城。……武帝時祭泰乙,上通天臺,舞八歳童女三百人,祠祀招仙人。祭泰乙,云令人升通天臺,以候天神,天神旣下祭所,若大流星,乃舉烽火而就竹宮望拜。上有承露盤,仙人掌擎玉杯,以承雲表之露。元鳳間,自毀,椽桷皆化爲龍鳳,徙風雨飛去。』」唐·李長吉《金銅僊人辭漢歌》序云:「魏明帝靑龍五年(西元二三七年)八月,詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤僊人,欲立致前殿。宮官旣拆盤,僊人臨載,乃潸然淚下。」其詩中有「天若有情天亦老」句,後樂家據此製曲,故聲調多蒼涼、激越之音。該調從此曲中截取一段前奏引曲而成,故又稱《銅人捧露盤引》。《詞譜·巻十八》:「一名《銅人捧露盤》。程正伯詞名《上平西》,張仲宗詞名《上西平》,又名《上西平曲》、《西平曲》,劉昂詞名《上平南》,金詞注『越調』。」賀方回詞名《天寧樂》,又名《凌歊》,王喆詞名《上丹霄》。另名《上平曲》、《蘆花雪》。北宋新聲。北宋後期晁端禮元宵詞爲創調之作。晁詞乃長調,與此體相異。賀方回兩詞爲《銅人捧露盤引》,八十一字體。南宋初年曾覿詞題爲《庚寅歳春奉使過京師感懷作》,於北宋故都抒寫亡國之痛感。韓玉改調名爲《上平西》,詞題爲《甲申歳西度道中作》,詞云:「折腰勞,彈冠望,縱飛蓬。笑造化、相戲窮通。風帆浪槳,暮城寒角曉樓鍾。暗藉霜雪鬢邊來,驚對靑銅。蕭閑好,何時遂,門橫水,徑穿松。有無限、杯月襟風。區區个甚,帝堯堂下足夔龍。不如聞早問溪山,髙養吾慵。」此詞感悟人生,風格曠達。此調應爲《金人捧露盤引》,通行者兩體,均七十九字。另一體首句用韻,前後闋結兩句爲一箇四字句,一箇上三下四之七字句。髙詞三首格律相同,此首乃詠梅之作。宋季羅志仁《丙午錢塘》抒寫懷念故國之情,風格奇崛悲凉,最能體現此調之聲情特點,詞云:「濕苔靑,妖血碧,壞垣紅。怕精靈、來往相逢。荒煙瓦礫,寶釵零亂隱鸞龍。吳峰越讞,翠顰銷、若爲誰容。浮屠換,昭陽殿,僧磬改,景陽鐘。興亡事、淚老金銅。驪山廢盡,更無宮女説元(玄)宗。角聲起,海濤落、滿眼秋風。」此詞首句未用韻。此調用平韻,三字句較多,結句爲四字句,或爲上三下四之七字句,其中插入四字句和七字句,故調勢奔放又歸於收斂,音韻甚爲和諧,宜用於祝頌、懷舊、感時傷世、詠物、言志等題材。此調別體亦多,以髙竹屋《金人捧露盤·梅花》爲正體,雙調七十九字,前闋八句五平韻,後闋九句四平韻,宋詞倶照此塡。若辛詞之減字,賀詞之添字,皆變體也;變體一,雙調七十九字,前闋八句四平韻,後闋九句四平韻,以程正伯《上平西·愛春歸》爲代表,惟前闋起句不押韻異,又前後闋兩結作七字一句、四字一句;變體二,雙調七十八字,前闋八句四平韻,後闋九句四平韻。以辛稼軒《金人捧露盤·會稽秋風亭觀雪》爲代表,惟前闋第七句四字作三字;變體三,雙調七十八字,前闋八句五平韻,後闋九句四平韻。以辛稼軒《金人捧露盤·送杜叔髙》爲代表,惟前闋結句七字作六字;變體四,雙調八十一字,前段八句五平韻,後段九句四平韻。以賀方回《凌歊·控滄江》爲代表,惟前闋第六句,後闋第七句,各添一字作八字。
秋風亭:南宋·張淸源《會稽續志·巻一·秋風亭》:「秋風亭在觀風堂之側,其廢已久,嘉定十五年,汪綱卽舊址再建。綱自記於在柱云:『秋風亭辛稼軒曾賦詞,膾炙人口,今廢矣。余卽舊基面東爲亭,復創數椽於後,以爲賓客往來館寓之地,當必有髙人勝士如宋玉、張翰來遊其間,遊目騁懷,幸爲我留,其毋遽起悲吟思歸之興云。』」按:《會稽續志》此文,不著秋風亭創始於何人,唯據下引張約齋和章題中「稼軒卽帥浙東,作秋風亭成,以長短句寄余」諸語,知其爲稼軒手創也。
「杯逐馬,帶隨車」句:唐·韓昌黎《詠雪贈張籍》詩:「隨車翻縞帶,逐馬散銀桮。」
種玉:東晉·干令升《搜神記·巻十一》:「楊公伯雍,雒陽縣人也,本以儈賣爲業,性篤孝,父母亡,葬無終山,遂家焉。山髙八十里,上無水,公汲水作義漿於阪頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一斗石子與之,使至髙平好地有石處種之,云:『玉當生其中,』楊公未娶,又語云:『汝後當得好婦。』語畢,不見。乃種其石,數歳,時時往視,見玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,時人求,多不許;公乃試求徐氏,徐氏笑以爲狂,因戲云:『得白璧一雙來,當听爲婚。』公至所種玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而异之,拜爲大夫。乃於種玉處四角,作大石柱,各一丈,中央一頃地名曰『玉田。』」
「要圖畫,還我漁蓑」句:唐·鄭都官《雪中偶題》詩:「江上晩來堪畫處,漁人披得一簑歸。」宋·蘇東坡《謝人見和前篇二首·其一》詩:「漁簑句好應須畫,柳絮才髙不道鹽。」
凍吟:宋·蘇東坡《謝人見和前篇二首·其一》詩:「書生事業真堪笑,忍凍孤吟筆退尖。」
「羔兒無分謾煎茶」句:宋·呉慮臣《能改齋漫録·巻十六·〈樂府·柳三變詞〉》:「仁宗留意儒雅,務本理道,深斥浮豔虛薄之文。初,進士柳三變好爲淫冶謳歌之曲,傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云:『忍把浮名,換了淺斟低唱。』及臨軒放榜,特落之,曰:『此人風前月下,且去淺斟低唱,何要浮名,且塡詞去。』景祐元年,方及第,後改名永,方得磨勘轉官。……三變由此自稱『奉旨塡詞。』」宋·蘇東坡《趙成伯家中有姝麗吟春雪謹依元韻》詩中有自注云:「世傳陶穀學士買得党太尉家故妓,遇雪,陶取雪水烹團茶,謂妓曰:『黨家應不識此?』妓曰:『彼粗人安有此景,但能於銷金暖帳下淺斟低唱,喫羊羔兒酒耳。』陶默然,媿其言。」
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