道德经(第二十二章)
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑
”是以圣人抱一为天下式
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长
夫唯不争,故天下莫能与之争
古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之
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枉:屈、弯曲。 敝:凋敝。 抱一:抱,守。一,即道。此意为守道。 式:法式,范式。 见(xiàn):同“现”。 明:彰明。 伐:夸。
委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到。

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