此詞寫夢中海天溟濛的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現實的不滿與失望，對理想境界的追求和嚮往。作者把真實的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術構思，夢遊的方式，奇妙的設想，傾述隱衷，寄託情思。全詞打破了上闋寫景下闋抒情或情景交錯的慣常格局，以故事性情節爲主幹，以人神對話爲內容，實現了夢幻與生活、歷史與現實的有機結合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢磅礴，音調豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

漁家傲：詞牌名，又名《漁歌子》、《漁父詞》等。有用以作「十二月鼓子詞」者。《淸眞集》入「般渉調」。明蔣氏《九宮譜目》入「中呂引子」。作爲曲調，原是用於佛曲、道曲。宋·呉曾《能改齋漫録·巻二·〈事始·八相太常引〉》：「而南方釋子作《漁父》、《撥棹子》、《漁家傲》、《千秋歳》唱道之辭。」《漁家傲》詞牌創調者當爲北宋范文正。《樂府紀聞》：「張志和自稱『煙波釣徒』，願爲浮家泛宅，往來苕霅（TiáoZhà）間，作《漁歌子》。」按張志和所作「西塞山前白鷺飛」一詞，亦名《漁父詞》，其調之曲拍，不傳於後世。而唐宋詞人，又多有《漁家樂》之作，其爲描寫漁人生活之詞則同。至范希文乃有本調之創，題義蓋與《漁家樂》無二致也。《東軒筆録》云：「范文正守邊日，作《漁家傲》樂歌數曲，皆以『塞下秋來』爲首句，頗述邊鎭之勞苦。歐陽公嘗呼爲『窮塞王』之詞。及王尙書素出守平凉。文忠亦作《漁家傲》一首以送之。」是此調之創自希文，已可證明；惟所詠則漸渉於泛耳。按此調始自晏同叔，因詞有「神仙一曲漁家傲」句，取以爲名。如杜安世詞三聲葉韻，蔡申道詞添字者，皆變體也。外有《十二箇月鼓子詞》，其十一月、十二月起句倶多一字。歐陽永叔詞云：「十一月，新陽排壽宴。十二月，嚴凝天地閉。」歐陽原功詞云：「十一月，都人居暖閣。十二月，都人供暖箑。」此皆因月令，故多一字，非添字體也。 星河：銀河。 轉：《歷代詩餘》作「曙」。 帝所：天帝居住的地方。 天語：天帝的話語。 殷勤：關心地。 路長：檃括屈原《離騷》：「路曼曼其修遠兮，我將上下而求索」之意。 日暮：檃括屈原《離騷》：「欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮」之意。 嗟（jiē）：慨嘆。 「學詩謾有驚人」句：檃括杜甫句：「語不驚人死不休」。謾有，空有； 九萬里，《莊子·逍遙遊》中説大鵬乘風飛上九萬里高空；鵬，古代神話傳説中的大鳥。 蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛，喩飛動。 吹取：吹得。 三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳爲仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。蓬萊，又稱蓬壺。

天濛濛，晨霧濛濛籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處？ 我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載着我直送往蓬萊三仙島。