唐代宗大曆前後，是個感傷時代，很多詩歌都着意表現感傷色彩，但更多的是擺脫時代失意、政治苦悶、人世困惑，而追求寧靜、衝遠、淡泊的心理。
劉長卿此詩也反映了當時的「時代心聲」。
詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想卻吃了個閉門羹，在居所遠近尋找，仍未如願，詩人非但沒有產生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足。
此詩就是在這樣的情境下所作的。
尾聯的「禪意」，用得精妙。
詩人看見了「溪花」，卻浮起「禪意」，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領略到恬靜的清趣，溶化於心靈深處是一種體察寧靜，盪滌心胸的內省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融爲一。
況且禪宗本來就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領會出「禪意」，因用「與」，把物象和情感聯結起來。
禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內在相通之處。
佛道都喜佔山林，幽徑尋真，蕩入冥思，於此佛道互融，而進入「相對亦忘言」的精神境界。

莓苔：一作「蒼苔」，即青苔。
履痕：一作「屐痕」，木屐的印跡，此處指足跡。
渚：水中的小洲。
一作「者」。
春草：一作「芳草」。
「溪花與禪意，相對亦忘言。」句：因悟禪意，故也相對忘言。
禪，佛教指清寂凝定的心境。

一路上經過的地方，青苔小道留下鞋痕。
白雲依偎安靜沙洲，春草環繞道院閒門。
新雨過後松色青翠，循着山路來到水源。
看到溪花心神澄靜，凝神相對默默無言。