酬丁柴桑
有客有客,爰來宦止。
秉直司聰,惠于百里。
飡勝如歸,聆善若始。
匪惟也諧,屢有良游。
載言載眺,以寫我憂。
放歡一遇,既醉還休。
實欣心期,方從我遊。
原文
酬:本義爲客人給主人祝酒後,主人再次給客人敬酒作答。
東漢許愼《説文解字》:“酬,主人進客也。
”後又指以詩文相贈答,如唱酬,酬對。
丁柴桑:柴桑縣令,名字不詳。
一説:柴桑縣令劉程之於元興二年棄官歸隱,接替他的便是詩題中姓丁的縣令。
由此推知此詩約作於義熙元年前後,陶淵明四十一歲左右。
“有客有客,爰來宦止”句:陶淵明所敬重的柴桑丁縣令,自外地來,居於此。
《陶靖節詩箋注定本》引春秋《詩經·周頌·有客》:“有客有客。
”東漢鄭玄箋注:“重言之者,異之也。
”又引《詩經·邶風·斯干》:“爰居爰處。
”鄭玄箋注:“爰,於也。
”止:語助詞。
爰止:袁行霈《陶淵明集箋注》:《詩經·小雅·采芑》:“鴪彼飛隼,其飛戾天,亦集爰止。

秉直:唐·房玄齡《晉書·李舍傳》:“實有史魚秉直之風。
”秉,持;直,正直。
司聰:謂司聽察。
指彈劾糾察。
司,掌管;聰,聽聞。
春秋左丘明等撰《左傳·昭公九年》:“女爲君耳,將司聰也。
”官名,西漢王莽新政設置,負責聽察臣下過失。
此處“司聰”之意,當代逯欽立《陶淵明集》校注爲:“司聰,爲皇帝聽察民隱。

於:當代袁行霈《陶淵明集箋注》:爲。
西漢司馬相如《長門賦》:“因於解悲愁之辭。
”東漢鄭玄《儀禮注》:“於,爲也。

惠:仁愛、恩惠。
《左傳·僖公三十二年》:“君之惠。
”百里:代指一縣所管轄的區域。
《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。
”東漢蔡邕《太尉陳公贊》:“公在百里,有西産之惠,賜命方伯,分陝餘慶。

“飡勝如歸,聆善若始”二句:
飡:吸取、聽從。
勝:勝理、至言,指正确的道理、中肯的言論。
歸:歸依、歸屬。
西漢劉向編《戰國策·燕策》:“樊將軍以貧困來歸丹,丹不忍以己之私,而傷長者之意。

飡勝如歸:意思是采納正确的意見就像歸順於明主一樣喜悅。
聆善若始:袁行霈《陶淵明集箋注》:意謂珍惜自己之善德,久而不怠,一如開始。
匪惟:不衹是,不僅僅。
匪,同“非”。
諧:和諧、融洽。
載:且、又。
寫:傾訴、宣泄、抒發。
“載言載眺,以寫我憂”句:《詩經·邶風·泉水》:“駕言出遊,以寫我憂。
”西晉陸雲《失題》:“何以含忍,寄之此詩;何以寫思,記之斯辭。

放歡:放開胸懷、盡情歡暢。
“放歡一遇,旣醉還休”句:一見就盡情歡暢痛飲,醉方休。
此爲陶淵明待摯友的常態。
其詩《與殷晉安別》:“一遇盡殷勤。

實欣:實爲歡欣之事。
心期:兩心契合,心中相許,知心。
深交。
南朝梁代任昉《贈郭桐廬出溪口見候》詩:“客心幸自弭,中道遇心期。
”南朝李大師、唐李延壽《南史·向柳傳》:“我與士遜心期久矣,豈可一旦以勢利處之。
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