曹子游乎陂塘之濱，步乎蓁穢之藪。
蕭條潛虛，經幽踐阻。
顧見髑髏，塊然獨居。
於是伏軾而問之曰：“子將結纓首劍，殉國君乎？將被堅執銳，斃三軍乎？將嬰茲固疾，命殞傾乎？將壽終數極，歸幽冥乎？”
叩遺骸而嘆息，哀白骨之無靈。
慕嚴周之適楚，倘託夢以通情。
於是若有來，恍若有存。
影見容隱，厲響而言曰：“子何國之君子乎？既枉輿駕，愍其枯朽。
不惜咳唾之音，慰以若言。
子則辯於辭矣，然未達幽冥之情，識死生之說也。
夫死之爲言歸也。
歸也者，歸於道也。
道也者，身以無形爲主，故能與化推移。
陰陽不能更，四節不能虧，是故洞於纖微之域，通於恍惚之庭。
望之不見其象，聽之不聞其聲。
挹之不衝，滿之不盈。
吹之不凋，噓之不榮。
激之不流，凝之不停。
寥落溟漠，與道相拘。
偃然長寢，樂莫是喻。
”
曹子曰：“予將請之上帝，求諸神靈。
使司命輟籍，反子骸形。
”
於是髑髏長呻廓眥曰：“甚矣，何子之難語也！昔太素氏不仁，無故勞我以形，苦我以生，今也幸變而之死，是反吾真也。
何子之好勞，我之好逸。
子則行矣，余將歸於太虛。
”
於是言卒響絕，神光霧除。
顧將旋軫，乃命僕伕拂以玄塵，覆以縞巾。
爰將藏彼路濱，壅以丹土，翳以緣榛。
夫存亡之異勢，乃宣尼之所陳。
何神憑之虛對，云死生之必均。

伊尹申誥於王曰：“嗚呼！惟天無親，克敬惟親。
民罔常懷，懷於有仁。
鬼神無常享，享於克誠。
天位艱哉！德惟治，否德亂。
與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。
終始慎厥與，惟明明後。
先王惟時懋敬厥德，克配上帝。
今王嗣有令緒，尚監茲哉。
若升高，必自下，若陟遐，必自邇。
無輕民事，惟艱；無安厥位，惟危。
慎終於始。
有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。
嗚呼！弗慮胡獲？弗爲胡成？一人元良，萬邦以貞。
君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功，邦其永孚於休。
”