曹子游乎陂塘之滨，步乎蓁秽之薮。
萧条潜虚，经幽践阻。
顾见髑髅，块然独居。
于是伏轼而问之曰：“子将结缨首剑，殉国君乎？将被坚执锐，毙三军乎？将婴兹固疾，命殒倾乎？将寿终数极，归幽冥乎？”
叩遗骸而叹息，哀白骨之无灵。
慕严周之适楚，倘托梦以通情。
于是若有来，恍若有存。
影见容隐，厉响而言曰：“子何国之君子乎？既枉舆驾，愍其枯朽。
不惜咳唾之音，慰以若言。
子则辩于辞矣，然未达幽冥之情，识死生之说也。
夫死之为言归也。
归也者，归于道也。
道也者，身以无形为主，故能与化推移。
阴阳不能更，四节不能亏，是故洞于纤微之域，通于恍惚之庭。
望之不见其象，听之不闻其声。
挹之不冲，满之不盈。
吹之不凋，嘘之不荣。
激之不流，凝之不停。
寥落溟漠，与道相拘。
偃然长寝，乐莫是喻。
”
曹子曰：“予将请之上帝，求诸神灵。
使司命辍籍，反子骸形。
”
于是髑髅长呻廓眦曰：“甚矣，何子之难语也！昔太素氏不仁，无故劳我以形，苦我以生，今也幸变而之死，是反吾真也。
何子之好劳，我之好逸。
子则行矣，余将归于太虚。
”
于是言卒响绝，神光雾除。
顾将旋轸，乃命仆夫拂以玄尘，覆以缟巾。
爰将藏彼路滨，壅以丹土，翳以缘榛。
夫存亡之异势，乃宣尼之所陈。
何神凭之虚对，云死生之必均。

伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。
民罔常怀，怀于有仁。
鬼神无常享，享于克诚。
天位艰哉！德惟治，否德乱。
与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。
终始慎厥与，惟明明后。
先王惟时懋敬厥德，克配上帝。
今王嗣有令绪，尚监兹哉。
若升高，必自下，若陟遐，必自迩。
无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。
慎终于始。
有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。
呜呼！弗虑胡获？弗为胡成？一人元良，万邦以贞。
君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休。
”