詞之《雅》、《鄭》，在神不在貌。
永叔、少遊雖作豔語，終有品格。
方之美成，便有淑女與倡伎之別。

古今詞人格調之高，無如白石。
惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。

詠物之詞，自以東坡《水龍吟》爲最工，邦卿《雙雙燕》次之。
白石《暗香》、《疏影》，格調雖高，然無一語道着，視古人“江邊一樹垂垂髮” 等句何如耶？

東坡《水龍吟•詠楊花》，和韻而似原唱。
章質夫詞，原唱而似和韻。
才之不可強也如是！

問“隔”與“不隔”之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。
東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。
“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。
詞亦如是。
即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊•詠春草》上半闕雲：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲。
千里萬里，二月三月，行色苦愁人。
”語語都在目前，便是不隔。
至雲“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。
白石《翠樓吟》：“此地，宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。
玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。
” 便是不隔。
至“酒祓清愁，花消英氣”，則隔矣。
然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。

東坡之詞曠，稼軒之詞豪。
無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。

白石寫景之作，如「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」，「數峰清苦，商略黃昏雨」，「高樹晚蟬，説西風消息」，雖格韻高絶，然如霧裏看花，終隔一層。
梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一「隔」字。
北宋風流，渡江遂絶。
抑眞有運會存乎其間耶？

南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。
其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。
近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。
學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。
學幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也。
幼安之佳處，在有性情，有境界。
即以氣象論，亦有“傍素波、幹青雲”之概，寧後世齷齪小生所可擬耶？