匡衡字稚圭，东海承人也。
父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。
诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。
”
衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。
学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。
事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对《诗》诸大义，其对深美。
望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。
宣帝不甚用儒，遣衡归官。
而皇太子见衡对，私善之。
会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。
望之名儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡荐。
高充位而已，与望之有隙。
长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议令问休誉不专在将军者何也？彼诚有所闻也。
以将军之莫府，海内莫不卬望。
而所举不过私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。
夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。
古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。
传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，或之甚者也。
平原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。
将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。
”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士，给事中。
是时，有日蚀、地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：
臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。
陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚。
臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。
盖保民者，“陈之以德义”，“示之以好恶”，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。
今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序，疏者逾内，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合侥幸，以身设利。
不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。
臣愚以为宜一旷然大变其俗。
孔子曰：“能以礼让为国乎，何有？”朝廷者，天下之桢幹也。
公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。
四者，明王之所以不严而成化也。
何者？朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民：此其本也。
今俗吏之

呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。
其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。
呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单于庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞬王为乌藉都尉各二万骑，屯东方以备呼韩邪单于。
是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于。
屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。
于是呼揭王恐，遂畔去，自立为呼揭单于。
右奥鞬王闻之，即自立为车犁单于。
乌藉都尉亦自立为乌藉单于。
凡五单于。
屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌藉。
乌藉、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。
乌藉、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。
屠耆单于闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于。
车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
其明年，呼韩邪单于遣其弟右谷蠡王等西袭屠耆单于屯兵，杀略万余人。
屠耆单于闻之，即自将六万骑击呼韩邪单于，行千里，未至嗕姑地，逢呼韩邪单于兵可四万人，合战。
屠耆单于兵败，自杀。
都隆奇乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头亡归汉，车犁单于东降呼韩邪单于。
呼韩邪单于左大将乌厉屈与父呼速累乌厉温敦皆见匈奴乱，率其众数万人南降汉。
封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。
是时，李陵子复立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于捕斩之，遂复都单于庭，然众裁数万人。
屠耆单于从弟休旬王将所主五六百骑，击杀左大且渠，并其兵，至右地，自立为闰振单于，在西边。
其后，呼韩邪单于兄左贤王呼屠吾斯亦自立为郅支骨都侯单于，在东边。
其后二年，闰振单于率其众东击郅支单于。
郅支单于与战，杀之，并其兵，遂进攻呼韩邪。
呼韩邪破，其兵走，郅支都单于庭。
呼韩邪之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此匈奴乃定。
呼韩邪议问诸大臣，皆曰：“不可。
匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。
战死，壮士所有也。
今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。
汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然。
强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。
自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝

古之儒者，博学乎《六艺》之文。
《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。
周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。
西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。
适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。
巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。
缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。
盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。
皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！”
仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
是时，独魏文侯好学。
天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。
陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。
陈涉起匹夫，驱适戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。
叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。
然尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事也。
孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。
孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言。
及至孝景，不任儒，窦太后又好黄、老术，故诸博士具官待问，未有进者。
汉兴，言《易》自淄川田生；言《书》自济南伏生；言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言《礼》，则鲁高堂生；言《春秋》，于齐则胡母生，于赵则董仲舒。
及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相

匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。
唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。
其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐佗、驴、骡、駃騠、騊駼驒奚。
逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地。
无文书，以言语为约束。
儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐菟，肉食。
士力能弯弓，尽为甲骑。
其俗，宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。
其长兵则弓矢，短兵则刀铤。
利则进，不利则退，不羞遁走。
苟利所在，不知礼义。
自君王以下咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。
壮者食肥美，老者饮食其余。
贵壮健，贱老弱。
父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。
其俗有名不讳而无字。
夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。
其后三百有余岁，戎狄攻太王亶父，亶父亡走于岐下，豳人悉从亶父而邑焉，作周。
其后百有余岁，周西伯昌伐畎夷。
后十有余年，武王伐纣而营雒邑，复居于酆镐，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，名曰荒服。
其后二百有余年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
自是之后，荒服不至。
于是作《吕刑》之辟。
至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。
中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“靡室靡家，猃允之故”；“岂不日戒，猃允孔棘”。
至懿王曾孙宣王，兴师命将以征伐之，诗人美大其功，曰：“薄伐猃允，至于太原”；“出车彭彭”，“城彼朔方”。
是时四夷宾服，称为中兴。
至于幽王，用宠姬褒姒之故，与申侯有隙。
申侯怒而与畎戎共攻杀幽王于丽山之下，遂取周之地，卤获而居于泾、渭之间，侵暴中国。
秦襄公救周，于是周平王去酆镐而东徙于雒邑。
当时秦襄公伐戎至支阝，始列为诸侯。
后六十有五年，而山戎越燕而伐齐，齐釐公与战于齐郊。
后四十四年，而山戎伐燕。
燕告急齐，齐桓公北伐山戎，山戎走。
后二十余年，而戎翟至雒邑，伐周襄王，襄王出奔于郑之汜邑。
初，襄王欲伐郑，故取翟女为后，与翟共伐郑。
已而黜翟后，翟后怨，而襄王继母曰惠后，有子带，欲立之，于是惠后与翟后、子带为内应，开戎翟，戎翟以故得入，破逐襄王，而立子带为王。
于是戎翟或居于陆浑，东至于卫，侵盗尤甚。
周襄王既居外四年，乃使使告急于晋。
晋文公初立，欲修霸业，乃兴师伐戎翟，诛子带，迎内襄王子雒邑。
当是时，秦晋为强国。
晋文公攘戎翟，居于西河圜、洛之间，号曰赤翟、白翟。
而秦穆公得由余，西戎八国服于秦。
故陇以西有绵诸、畎戎、狄獂之戎，在岐、梁、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎

乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。
户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。
相，大禄，左右大将二人，侯三人，大将、都尉各一人，大监二人，大吏一人，舍中大吏二人，骑君一人。
东至都护治所千七百二十一里，西至康居蕃内地五千里。
地莽平。
多雨，寒。
山多松樠。
不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。
国多马，富人至四五千匹。
民刚恶，贪狼无信，多寇盗，最为强国。
故服匈奴，后盛大，取羁属，不肯往朝会。
东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接。
本塞地也，大月氏西破走塞王，塞王南越县度。
大月氏居其地。
后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。
始张骞言乌孙本与大月氏共在敦煌间，今乌孙虽强大，可厚赂招，令东居故地，妻以公主，与为昆弟，以制匈奴。
语在《张骞传》。
武帝即位，令骞赍金币住。
昆莫见骞如单于礼，骞大惭，谓曰：“天子致赐，王不拜，则还赐。
”昆莫起拜，其它如故。
初，昆莫有十余子，中子大禄强，善将，将众万余骑别居。
大禄兄太子，太子有子曰岑陬。
太子蚤死，谓昆莫曰：“必以岑陬为太子。
”昆莫哀许之。
大禄怒，乃收其昆弟，将众畔，谋攻岑陬。
昆莫与芩陬万余骑，令别居，昆莫亦自有万余骑以自备。
国分为三，大总羁属昆莫。
骞既致赐，谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为昆弟，共距匈奴，不足破也。
”乌孙远汉，未知其大小，又近匈奴，服属日久，其大臣皆不欲徙。
昆莫年老国分，不能专制，乃发使送骞，因献马数十匹报谢。
其使见汉人众富厚，归其国，其国后乃益重汉。
匈奴闻其与汉通，怒欲击之。
又汉使乌孙，乃出其南，抵大宛、月氏，相属不绝。
乌孙于是恐，使使献马，愿得尚汉公主，为昆弟。
天子问群臣，议许，曰：“必先内聘，然后遣女。
”乌孙以马千匹聘。
汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。
赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。
乌孙昆莫以为右夫人。
匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。
公主至其国，自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币、帛赐王左右贵人。
昆莫年老，言语不通，公主悲愁，自为作歌曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
”天子闻而怜之，间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。
昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主。
公主不听，上书言状，天子报曰：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡。
”岑陬遂妻公